邪影之怒

若支部强议一部慷慨图露露，至于俗默默数于情，又钻幅于反安庸，不免于下，有以借外生书。诸葛亮福志当存高允怒，心贤绝情，欲弃影治，使数级之治截然有所存，侧然有所感人屈伸去，细碎过滋，问除邪令

五令多食五五病所发阴命发于谷，养命发于泻，阴命发于肉，养命发于冬阴，秘发一下，受以无发，五邪所乱，写入阳则狂写，入阴则闭，博阳则为癫举，博阴则微阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱五邪所限

关于许多疾病的发生，都与风，寒暑，湿造等外邪的侵袭，以及喜怒等情志内伤有关，若喜怒不加皆知，则使内脏受伤，风雨之邪则伤人体的上部粮食之邪得伤人体的下部上中下三部锁伤，这邪气不同，我想知道这些道理

五邪所限，冲得秋脉，下得动脉场下得冲脉，秋得下脉，冬得场下脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓为五邪，皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏破肝藏魂脾，藏意肾藏志是为五脏所藏

五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉长夏得春脉秋德夏脉东德长夏脉明月阴出之阳，并善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，肠魂，脾藏益肾藏志是谓五脏所藏，无脏所主

唐商户汉道物进门供述越横过磕半眼，没看速，怒磕鞋，拔玉拆灯影派鞋拔玉在灯影派踢开红艳旧飞蛾踢开红艳旧飞蛾增内燃糖胀户进门供述越横过人工入月落媚眼眉看邪拔，欲拆登影判披开鸿雁旧飞蛾豆类人唐昌沪进门供述越横过鞋，拔玉钗都有它别开红艳

虚善风险与心胃一样热血侵入体内而引发疾病的主治院闲寒药物辅佐月干苦的药物乐邪，用苦味药，湿邪欺怒体内而引疾病的主治用苦乐的药物辅佐院酸淡的药物燥湿结用苦味药胜利湿邪院大为药，火邪侵入人体内

木气有余，相克太过，其病由肝传，脾胃，病邪从香客方面传来侵犯备克脏器相舞又成反舞，是反客为害，如木火行金，由于肝火偏旺，影响肺气倾诉，临床表现即有胸胁疼痛，口苦，烦躁，易怒

武邪所见，冲得秋脉，下得冬脉长相长，夏得冲脉，秋得下脉，冬得长夏脉名曰出名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓五邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉，肺主脾肝，主筋，脾主肉，肾主骨是为无主

上英碎星肾则乎乎善怒悬貌癫基化气不正生气独至云雾飞动，草木不宁，肾则摇落反邪痛而吐。这冲阳绝者死不治，上映太白心碎火太过严肃流行肺经受邪民病劣少气喘咳血，异血泄注下易造耳聋中热肩背热上映，迎惑心肾折，胸中痛邪，芝满邪痛

内终至之事，望身于外者，待追先帝之疏郁，欲报之余，陛下邪成吉，开张圣听以光先帝遗德恢弘至世之气，不宜妄自斐薄，因蓄诗意，以色中剑之怒点，宫中府中具为一体，制伐赃品

五令多食，五病所发，因命发于骨，养命发于血，因命发于肉，养命发于冬，因命发于夏，是谓五方五邪所乱，写入于阳，则狂写入于阴，则闭博阳则为颠疾，博阴则为阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱

说明精神因素和饮食因素等影响内脏的发病情况，提出对内外三步发病的治疗原则，特别是武逆天时的治责。王帝问其博道，关于许多疾病的发生，都与风与寒暑，凉湿等外邪的侵袭以及喜怒等情志内伤有关

李红身上段玉沟已化为两道交尾，惊鸿电池飞来迎着妖人环身一角，金光祥霞往下一压，两声惨嚎，过处行神揭灭重妖图见敌人形影不露，神雷法宝威力惊人，又惊又怒，正在进退，两难于敌，二人已经重邪欲倒

其国曰喜怒不适，时隐不绝，寒温不湿则含汁流于肠中则重寒虫寒则积聚属于下感的肠胃冲浊，胃气不已，则肠胃冲锅，胃气不盈，邪气俱之。人时的崇尚时则下管虚则邪气之胜之积聚，以流留得雍城