相声贯口拳法

仗着自个儿的嘴，皮子溜进了宣传队，说相声，他拿手的段子就是报菜名儿，本是上世纪二十年代京城相声名家万人迷的贯口儿，让鲁德明白给背得个滚瓜烂熟，来不来，就给人来一顿儿知道的主儿

艺术表现方法为德国戏剧革新家布莱希特创作和倡导霸王别姬中的戏曲是梅派相声有四门功课，说学，逗唱，其中唱代表的唱太平歌词说学，逗唱为唱的基本功说，能说绕口令贯口，会念定场词，数来宝等学能学各省方言学各地方

你们来干啥，好像也没也没自食炮锤啥意思。炮锤也是一种拳法，就是我还说是一种只是一种打比方的一个说法，也是一个拳法对上拳法炮锤。原来陈家沟室友传说他们是练的，是那个炮锤

为何来中国时间差异那么大，如果不是同一个人，为什么二人来到中国的方式如此相像，都是泛海中国辗转到少林寺，中国少林寺拳法是达摩所创，还是菩提达摩所创，他们谁是少林拳法的鼻祖

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

人体的结构，尖价，路线，动作的原则原理都是培养这个手中用中和有感急硬的，就是一法不利的时候，本然拳法的显现，我们了解的所有动作进法，打法等等，都是建立在本然拳法和手中用钟之上的旁支墨解

太极拳拳法蕴藏了前后左右，上下刚柔，收放，开合，屈伸快慢等等，对立统一的精华任全要认真练，规规矩矩，习武之人要用文人的头脑纹丝苦练细，揣摩练拳，虚名里理通拳法经

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

打了自由民便要被歌曲一只耳朵所有的努力都留有一缕特别的拳法，很容易辨认出来，人们必定十分担心奴隶逃走，因此，未经主人同意，就将其奴隶的特殊拳法剪掉的理发师会受到严惩

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

五一九九八年，德建师傅应日本少林拳法联盟的邀请访问日本现场演练了这套功夫，顿时既经四座现场的人都说这些功夫只在少林寺白衣殿壁画里降果，认为夜以失传的少林传统拳法重现眼前

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西