帝归天下

正宫有罪，无以万方，你心里早就晓得我本人若有罪，就不要牵连天下的万方天下万方若有罪都归功。我一个人也与小子女敢用玄木敢赵告与皇皇后帝有罪，不敢设帝，诚不必简在地心

地使棋子九男二女，百官牛羊昌岭，背以士顺于全母之中，天下之事多救之者。帝将须天下而迁之，焉未不顺于父母如穷，人无所归，天下之事，月之人之所欲也，而不足以解忧好色

父母之不爱与我何哉，帝史其子九男二女，百官牛羊苍岭辈已，是舍女全母之中天下之事，多救之者地将须天下千之焉为不顺于父母如穷人无所归，天下之事，越之人之所欲而不足以解忧好色

父母知不我爱与我何在，该帝史其子九男二女百官牛羊苍岭辈以事顺于全母之中，天下之事多救之者，弟将须天下而迁之，焉未不顺于父母如穷，人无所归，天下之事悦之人之所欲也，而不足以解忧好色

诸侯之地三所偏，自而得天下之重者，为渠地入人之地，生被诚意多者为重地行三帝贤先临三陵贤主居者，凡南行之道为匹地所入，所由入者爱所从归者于逼寡，可以击无之重者为帝

孟子曰伯夷帝咒居北海之兵，闻文往做新约合规呼来无文西伯上扬老者太公避骤居东海之兵文文网做新约合归呼来无闻西伯上扬老者二楼者，天下之大劳也而归之，是天下之富归之也

老子说你再靠近一点，我来告诉你三皇五帝这种治理天下的方法，皇帝去天下的时候，使明信一皇帝治理天下，老百姓都能够内心归于道，归于一都是人心向道的民有情，亲死不哭而民非也

仓领背一是顺于全木之中，天下之事多就转照。帝将须天下而迁之，言为不顺于父母如穷人无所归，天下之是越之人之所越也，而不足，以解用好色人之所欲趋地这暗里面而不足，以解忧父人之所欲富，有的天下反而不足以解忧贵人之所欲，归于天子而不足以解忧

故意阴影高空，不由天下印象像汤黄汤里望于天下汤奔太平卫帝外面二年重任四年太甲颠覆汤汁减轻并放之于同三年。太阳回过志愿志意于同处人四千亿三年，一听一饮之肾疾，复归于国

荣三得者拒而天下归之，三得者亡而天下去之天下归之谓王天下去之谓王。汤武者修其道，行其意心，天下同利出天下，同害天下归之。故后德因以先之明礼义以道之志，中性以爱之赏

外帝是妻子，九男，二女，百官，牛羊，仓林已是顺于全母之中，天下之事多久之惹地，将其天下而千之言，未不顺于父母不穷，人如所归，天下之是月之人之所欲也，而不足于解忧人月之好色富贵人好色人之所欲，弃地之二，女儿不足以解忧

天道运行而不停滞，万物得以生成帝帝王之道，运行而不停滞，天下百姓都归顺圣人之道，运行而不停滞，四海之内都复顺服，明白自然天道通晓圣贤之道，又对帝王之德无所不通的人人天下任天下人，随性自为

若真无有大患者，胃无有，称其无身，无有何万固贵于身为天下，若可及天下，而以身为天下，若可脱天下帝师十四章，视之不见明月宜听之不闻明月兮，不知不得，明月归三者不可知结，故气胀不脚，气象部位明明气不可明，不会有物，是为无状之状。无物之象是为乎华，迎之不见其首，随之不见其首之古之道

这里咱们说说乾隆帝的吃饭和喝茶，皇帝君临天下吃遍天下山珍海味美食佳肴，喝遍天下玉叶，琼江美酒，香鸣轻工膳食管理机构主要是玉茶房，玉扇房等归属内务总管有专门的机构，专职的官员管理和服务于皇帝及皇帝一家的膳食和茶饮

项羽则上有雷闺美君子用中纸币，朱九闺美以帝伯能女征集项有闺美以帝行业伯能女吉项成业六三归美区反归以地下有归，美区未当，也就是闺美前妻之归，有时相约前妻之有大而行也