天津卫说书的

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

有些历史，我们不能忘记我们天津卫曾经是废仓了不起的层诗，当然了，现在也了不起，但是我最怕的就是随着时代的发展，让我们这些八零后九零后，甚至梁倩一零后忘记了我们是谁

今天我们继续说说我们的天津卫，昨天我们讲了天津在租界的时候的公园儿，我们昨天讲了上半部分，今天我们说下半部分，昨天我们说到租界里的第一个公园儿九叫九不利公园儿，现在叫做土山公园儿

今天的这篇文章就说一说柳敬亭是怎样开始说书的，请听说书人柳敬亭，作者赵柏田。十五岁那年，曹姓少年在泰州老家犯了事，被官府列入击捕名单，从一个叫打鱼湾的村子里跑出来，在江苏北部的泰兴儒稿一带游荡

今天说说天津卫，我们继续说说天津八大家的整兴德穆家。昨天我们说到穆兴永有四个儿子，其中三儿子叫穆文英，他就分得了郑兴茶庄因呐，年纪大了就交给他的儿子穆石荣来经营

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

又是周末了，我们继续讲讲天津卫的故事。今天我们讲讲曹运，带动了天津对妈祖的信仰。妈祖以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母，天后娘娘，天妃娘娘，梅州娘妈等等这一信仰

第二，职工不属于天津卫管辖，天津卫属军事建制卫官在行政上管城里，不管城外直孤海河西岸部分属于近海县海河东岸部分属武清县，直到雍正年间才划拨天津县，这基本上就是天津卫的由来了

今天说说天津卫，我们说说天津八大家的大盐商黄家食用盐的制作和使用起源于中国盐，自本意就是在器棉中竹卤书文中有这样的技术就天生者称如主成者叫言，在中国，食用盐一直有着很高的地位

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样