红楼梦贾母批说书

礼堂里又放电影红楼梦了大多数老人小的红楼梦，里面有个贾宝玉，你你对林黛玉和模模糊糊的知道一些故事，大多听说书里说大多听说的大多听说书的说过，现在有电影红楼梦一定

于是，刘姥姥就有的没的专挑一些乡下有意思的事情，给家说给贾母听他是放你哥把贾母高兴怀，王熙凤可把贾母高兴坏了，宝玉和姐妹们也在他们哪里听过这些事情，都觉得刘姥姥比那些说书先生讲的

刘姥姥这是别人送的，制作的，非常精美的碱，但是贾母没有穿过的衣服，我就猜想会不会。当贾母去世之后，刘姥姥又把衣服拿回来装脸。这位贾府的老太君如果从红楼梦写贾母和刘老儿的交往的笔墨来看

当我们阅读红楼梦文本时，发现贾母是有两个儿子，如果书中贾母的二儿子贾政的生活原型是曹服的话，那么说中大儿子假设的生活原型又是谁的，探究，假设的生活原因对于我们理解林黛玉的血缘有什么帮助

在此告一个段落，就是告诉各位说在红楼梦里面跟漠视连接在一起的第一个是跟贾府同中的贾雨村，而他预告着将来贾家就会附上他一只这一只的后尘，将来贾宝玉也是一样在父母根基

第一个贾府上下得知贾元春嫁给了皇帝，以后，在红楼梦里，我们看到的情况是这样的。在第十六回里，曹雪芹写贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气营塞，于是都按品大妆起来，这是贾府里上层人物的

红楼梦中探春与黛玉的关系如何不冷不热，除了史湘云偶尔来荣国府小祝平日里围绕在贾母身边的孙女辈石黛玉迎春，探春，惜春四个问受宠程度，林黛玉之外，就属探春最得贾母的疼爱

为故事的基本框架前面一出戏作者经由贾母的反常表现来提醒读者，这出戏背后似有深意，而后一出同样经知宴摘批语所提醒，并明确把这类故事同珍宝玉联系起来，可以推断出男科梦和邯郸梦正是作者构思红楼梦故事基本框架的蓝本

我们看到贾母的丫头鸳鸯，鹦鹉，琥珀珍珠，贾母带了四个丫头，我再讲一次名字鸳鸯，鹦鹉，琥珀珍珠都很好听，就是你看到古代的丫头的名字叫鸳鸯，我读英文本的红楼梦，我就读不下去

红楼梦八十回后，贾宝玉家破人亡，最终离家出走，悬崖撒手后遭赖头合上点画出家为僧，留下薛宝钗孤寂一生，当然被贾宝玉一同抛下的还有丫头麝月织。燕斋曾接连两次批语，暗示麝月留在了最后

以上是研究者有关假设的数处，说比其走得更远的是所谓的过继。说持这种观点的代表人物是大牌红学家周如昌先生，他在其论著红楼梦新政第二章第三节中认为贾赦贾政都不是贾母和贾代善亲生的儿子

黛玉死的时候，宝玉还没有结婚或定亲，黛玉不死，还不能构成散场的局面，因为宝玉虽然搬出园去了，宝黛跟贾母吃饭还是天天见面，所以黛玉之死也应在贾家出世前看来百回红楼梦的高潮是散场

凭红楼梦研究两文的批语，涉及到文章内容的主要是凭红楼梦研究一文中的一些看法有以下三条一在凭红楼梦研究的第二节，我们谈到贾府衰败的时候，曾有过这样一个论断关于贾氏封建贵族家庭衰败的问题

这说明曹雪芹对所谓的贾兰忠心是毫不留情的批判态度，不过是乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，我以为李纨之红楼梦曲婉韶华说的还是贾兰高位贾府中心之时，就是李纨死期他的一生年轻时由和假猪的美韶华

贾宽雨甲探春是曹雪芹锁住红楼梦中的人物，两人是同父同母的亲姐妹，父亲是荣国府实际当权者，贾政母亲是找姨娘案例说血人亲近的姐弟关系也应该极为拼尽，但两姐妹实际的关系并不好光感