神之万事屋

屋中有些肉，我适宜以万事，如果发万事如果，但是要以一样，如果叫我，就也许是不是旅游的时候去，是不是就已经，我要是越来越注意，那时候是歌手也出去大于奇思，记乐器和博士，尤其是尤其我之在

万事随转逐夫叙清博尔新人美无欲，何婚上之时，鸳鸯不毒素，但见新人笑纳文旧人笑山泉嘿嘿闹纳文救人哭善赞山泉水经初山泉水浊势必卖珠回千罗捕茅屋摘花布，插发采白洞洞迎居天

兄弟遭杀，戮官高合作论不得收骨肉事情勿衰竭万事谁转足夫婿轻薄而新人美如玉，何婚尚之时，鸳鸯不读书，但见新人笑，哪闻救人哭在山泉水清出山，泉水灼古茅屋栽花不差发发

挑起一个网屋人，竟照在千百个网物的痛苦中，认清了万法如水，万事万物，是因缘偶然的聚合，只是以晦心来观世界就与自己的身心同时，清净人便能冲破因缘之网而不赏菩提之道

神的四个面，我再次站在普塔霍特普之前，我的孩子，他说今天你要学的是神的四个面，这将有助于你认知在你之内的四个神性，面神的四个面，运衡着一切，创造万事万物，包括你在内都是由它的四面所创造出来的

道道非天道，非地道，乃人之道，君子之所道之志，道支持到为可贵，踏到非所问此道及礼仪之同业，一切天生在接落于此，同中而得其道，其得其成全业成全万事之道，一己有万事之为万事之道

他认为，人跟其他的物种没有太多的特殊性，他认为自然状态和自然权利适用于万事万物就是万事万物，包括人在内都是神或自然本身的属性或者样态都是神人或自然的具体表现就说他们的自然潜力是来自神或自然本身的自然权利

从财上不是世人，以一世为名，故财为最，终无从而舍之内，以破屋之切外，一继人之计杀，面将忠则泰然，最可以当地自行驱除之令，何为复制政法法治万事胜令之言，莫言备用，正法合议，才在天地合议才成为合议，托成一副合议军属出事

有时也被称为神神，本体中的本质是无所不在的，它存在于肉体中，知觉中思想中有情物和无情物之中，它存在于万事万物之中，却又不是这些东西，他在他们之中，却又不属于他们因此神本体中的本质

正月初六也是开市的日子，门板又贴上开市大旗，万事亨通的大红对联儿，有的人家在初六开市之前找一个有丈夫孩子公婆的全可人，来到各屋转一下，嘴里说一些吉庆话，如开市大旗，吉庆有余，世事平安

这个本体的本质和万事万物的本性，有时也被称为神神，本体中的本质是无所不在的，它存在于肉体中，知觉中思想中有情物和无情物之中，它存在于半世万物之中，但又不是这些东西

那一刻，我真切感受到自己的物质和浅薄气质，只要你用心万事万物都是老师，他们会告诉你，想知道的一切，只要你愿意去学习，在世间万事万物都是神圣的存在，他们是相互联系密不可分的

夫事之未天，大家都知道他成就万事万物，却不知道他无形无际，这就叫做天宫为圣人为不求之天。只有圣人是不刻意地去了解天的天职，继历天功继承，刑聚而神生，天职建立以后

我讲过他的中国，要不然怎么去用绝佳的这种机会，但是我怎么你要没有保险精神，不能万事俱备，那是企业家没有一个企业家是万事俱备的，创业的，也没有一个企业家是把所有事情都搞得定的

我讲过他的中国，要不然怎么去用绝佳的这种机会，但是我怎么你要没有保险精神，不能万事俱备，那是企业家没有一个企业家是万事俱备的，创业的，也没有一个企业家是把所有事情都搞得定的