烧饼说相声说哭观众

烧饼是尔滨人，也是自小学的相声和快板，家里没有人从事相关行业，可不知道为什么烧饼就是很喜欢快板儿和相声，天天嚷嚷着要学父母，没办法，只能顺着他一家人，为了支持他学艺，举家从尔滨搬迁到北京

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

他也没用，不是烧饼的种类比较多，除了一般芝麻烧饼以外，还有肉沫儿，烧饼，缸炉，烧饼，马蹄儿烧饼，咸酥烧饼，甜咸烧饼，豆馅儿烧饼，马连烧饼，五连烧饼，油酥芝麻烧饼等等

我还想唱一首是我观众朋友喜欢的歌曲好本山同志，如果还让我参加的话，我还想拿一等奖人才好，人才为了那是拿不了奖的，拿不了奖，我就改和牛群说相声拿相声一等奖好了，那我就跟阿敏演小品或小品一等奖

我是许德亮，我是说相声的，我俩一块来的，我是故宫的观众。许德亮我是听相声的，和谐太平了，好言归正传，咱们今天要和大家一起说一说十二美人图，今天说起十二美人图，实际上真是有很多可以聊的，为什么不光是聊美女

你见过哪个相声演员在表演的时候想一句说一句的，那怎么逗笑观众怎么抖包袱，想一句说一句的老师和相声演员就会被大家认为这个人功底不够，他在背，反而会让自己受到学生或者听众的冷落谨言，尤其是当我们要发出去的文字更要小心

哗啦一声，眼镜掉下来了，我本能的两手一捧把眼镜接住了，台下鼓掌喝彩大笑都说这一手有功夫，我们的两场相声给后方的几百个观众以不少的放四的大笑，可是我很惭愧，内容与抗战无关

又吃了一个烧饼，第二个也没吃饱，又吃了第三个烧饼还是不饱。直到吃到第五个烧饼的时候，他摸着圆滚滚的肚子说这下中终于吃饱了，早知道吃第五个烧饼能吃饱，我就直接吃第五个烧饼就好了

从此，东家更加喜欢乡头姑娘了，香头放鸭子的地方，天天有卖烧饼果子的，从这儿路过相投，饿了就和卖烧饼果子的说，如果你给我一套烧饼果子，吃你锣筐里的烧饼果子，一会儿就会卖完

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

我们干这行以后会发现你不管是单口喜剧还是相声，包括你看一些个情景喜剧，他们的东西原理是一样的，只是说风格有不同，但是我们大部分演员是不会为了观众去改变自己的风格的，大部分是这样，也有一小部分可能是还是想逗观众笑

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

那个时候，山东林清回民在北京开设许多州铺，卖钱江州为早点。同时卖油果和烧饼与北京的做法基本相同，只是烧饼与火烧做法基本相同，暂时火，但是烧饼有芝麻，北京有芝麻酱，烧饼，吊炉，烧饼，马蹄烧饼，驴脐烧饼

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地