君心有微澜

我四时不动心约，若是则父子顾梦奔援，以约师不难告子，先我不动心，约不动，心有道乎，约有北宫有芝阳有野不服挠，不木头，自以一毫绰余人若塌，若踏之于世朝，不受于贺，宽薄也不受万圣之君，是次万圣之君

跟原意约是不能告子仙，我不动，心曰不动，心有道火，愿由北宫幽之遥，不能胡莫跑，施以一豪错遗人若踏之于世，仇在授贺宽博已不受于万圣之君，是次万圣之君乐此客户胡言诸侯无恶正生必反之，孟叔舍之所养容也约

我四十不动，心曰弱势，则夫子过漫杯原矣，曰事不难。老子千我不动，心曰不动，心有道呼曰有北宫，有只羊，永也不敷，劳不牧逃。此以一毫错于人，若踏之余，世朝不受于贺，宽博亦不胜于万圣之君，是赐万圣之君。若此，赫夫无言，诸侯恶深，至必反之

曾子曰君子以文会有义，由夫人子路第十三子路问政子曰先之劳之，请议约无眷重功为既是载问。政子曰先是心有思色，小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所知，而所不知，人气舍出

绿竹衣有匪君子，如屑如错，如竹如磨色兮信习贺兮宣习有匪君子，真不可宣习占比，其余绿竹心心有匪，君子冲耳，秀影会变如青色兮献兮。贺兮宣习西有匪君子张不可宣西张必其欲绿如蕊绿如泽

其为逝者孝之，孟子曰口之于味也，目之于色也，耳之于肾也，鼻之于血也。四肢于安也，心有明也。君子不为心也。人之于父子也。意志于君臣也，礼之于宾，主也知之于贤者也，甚至于天道也命有心

子路第十三子路外政子曰先知劳之请义曰无绝重工为祭祀者，稳证曰心有思设，小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所知，而所不知，能其舍诸子，路曰为君待子而为政，紫江西歇

智者要水人者，山珍智者，动人者，幸之者乐，人者受子，月西边这个狗炉一边置于那子月孤单，在偶物月，人者最高注意心有仁义系统之野子乐和我一些良业君子，可是也不搞心有可惜，也不搞王爷子乐君子不学语，文育之，也可以负办与负子，将来子路为也，负责失主业与此保守经验之亲念之子，乐众多之为德业系之以无名，其为义子贡也

是弥补不能易庶己父母何时又苍天何其有，即素素包含给予褒丧。王氏弥补不能易到梁父母何尝悠悠苍天和其有常，不如子之一安，且即心有地之度，生于道左比君子兮，是肯是我忠心好知

今晚上所说修行再正其行的意思是说心有了愤怒，心就不得端正，又心有了恐惧，心也不得端正心有了好论心，也就不得端正心有了忧患心也就不得端正心，有了愤怒，恐惧，好乐，忧患等影响者

这是二十余年，年久是三儿祖代王一怀之地，是一前置于诏一环儿，疾病，宁珠，大人，立志，易怀族，朱大人，梁盖等，以心有大国，是以前在远方来胃口比比其质孔有变，乱谋更立君

心有郁热，必须要有艾叶为有这个生字子为君，把郁热给透了，配合吉他透离气气分血分的这个郁热之气的药才合适中焦本身。它是一个虚症气血又有不足的生防器，当归氧气血基础上加一些

细角轻的时间轻的是心热心热，我们叫心有灵，犀点铜细角扇清心热清热，而且热毒，使火屏热降毒，解血凝也甘苦。寒的生地为君，既能凉血，又能滋阴生津，衣住膝脚，清热凉血，并能止血

吕公子不受命，而或只一个吕众子，张魏善人之道，最不见地步入与，于是人子愿论度是与君子者或色妆者子路问问此行猪子心有不凶，再入职，何其问自行直山友问问自行中君文子星之功心，华云有也

今之是金子曰先出优酷红魔云诗道语，至于之前有温州也一生至真是温冰冰后，君子直觉间深夜之望生而深夜心有人免指别知怎么入好，自己不入了，自己只约中人以上可以预算有分人以下可以预算也