我不是武仙王

李武王为之副作者，指数之武王转太王继文王秩序一容，一而有天下，甚不是天下之贤尊，为天子夫有死孩子累终要想治子孙，导致辅王末寿命周，功成文物之德，追望太王，继上四仙公以天子之礼司礼也

以王记为父，以武王为子，辅佐之子，述之王转。太王忘记文王之序，以容一而有天，下身不是天下。这些名尊为天子，富有字海之内宗庙想知子孙宝之，王莫寿命，周工成王五日等，追望太王广景上司仙公以天子治理斯里也呼诸侯大夫，几是树人，作为大夫之为也

不计为父，以武王为子，副作者指数之武，王传太王晋文王之术一容易，而有天下，是不是天下之显明，终为天子，富有世海之类，众妙想之，只身保之古王末寿命周公曾文武之德追望太王进，尚是仙宫天子之女，诗林也拔不住口

他记载，经常是武丁之后，某个王杀多少俘虏，既是一个武丁之家仙王，或者说派多少军队征讨一模方国，或者说活中的某个方王首领抓了，以后来杀了祭祀祖宗，这种情况非常之多，没有怎么记载夏王朝历史

生不是天下之前明尊为天子，富有四海之内宗妙想之子孙宝之武王末受命，周功臣文武之德追王太王进上司仙宫与天子之。李斯林也打呼诸侯大夫即是数人傅为大夫，自为是葬义大夫记一事

只见那年轻女郎从容不迫拱手道我，乃先唐廷硕方节度使安思顺之女安玉丹极先大焉，皇帝之侄女，又指身后青年道，这也是我一兄西域昭武九国之十国王子汉，明武昭拓，其父兄级王族大部已被唐江高仙之杀害

以王妻为父，以武王为子，副作之子数之五王准太王继文王之逊一容易而有天下生不思天下之显，迷中为天子，富有四海之类，宗庙享之子尊宝之武，王末寿命周功臣文武之德，追望太王进上世仙公以天子之礼思礼也

副作之指数之武王占太王，继文王之许一容易而有天下三次天下之显明尊为天子，富有四海之内宗庙享政之孙保之。王末说明周公纯文物值得追望，太王继上司仙公以天子治理斯尼也

以王继李父以武王立字附作之子蜀之武王转太王继文王之序，一荣一而有天下，谁不失天下之显，名尊为天子，富有四海之鸟，尊庙小之子尊王之武，王穆士密周公权文武之德，追望太王纪上司仙宫，以天子之力四里也

倘若以殷商传统，最有可能继承王位的人，是姬昌的第三子管书仙姬昌共有十个嫡子，分别是博弈考武，王发管书仙，周公旦，蔡叔，杜曹叔振夺成书五或书处，康书丰于衙记在其中

以王己为父，以武王为子，赋作之子，庶之武王转太王继文往之序，以容一而有天下身赋，诗题下之写命宗以天子，富有四海之内宗庙下之子孙保之武王莫胜，命征功臣文武之德，追望太王继赏赐仙公以天子之理司礼也

周公成文武之德追望奈我王进上四仙宫，以天子之力，斯林业达无诸侯大夫及事，数人富为大夫子维士赵义大夫记忆是赵紫薇大夫造乙市记忆大夫鸡之桑达湖大夫三年之桑达湖颠子父母之桑

汉武帝内传说西王母曾给汉武帝带来仙桃博物志，也说瑶池有桃树，这都是后来小说当中描绘西王母掌管蟠桃的文献依据，王母掌管不死药，又掌管蟠桃，又是我国祖先最早栽培的真果之一

之显明尊为天子，富有四海之类，宗庙祥子之身，保老子王末寿命周公成文武志的追望，太王继上市仙宫与天子之礼，司礼大户诸侯大夫，即使数人富为大夫之为是战与大夫即是富为大夫

命左右收尸后葬凡军事未得平复者举放在潼关条理紫崖方分抛已定，只见黄龙真人预定真人于子牙议曰前面就是万仙阵了，可请武王也暂歇在此。关我等领人马往前面窑路上先命人造起卢鹏席殿