澧州大鼓大鼓劝王

今天要和您一起分享的作品是澧水船夫号子澧水船夫号子是湖南澧水流域船夫们在长期船运劳作活动中为统一步伐，凝聚力量，振奋精神，搏击风浪，缓解压力而产生的一种船夫号子

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

与甜玉类似，捉郡人流放，原本是捉郡太守。王松的幕僚在得知曹操攻克冀州的消息后，流放辩劝，王松向曹操投身美命后自接，大恰在此时正在南皮攻打袁谭的曹操也来信招降王松

王敦狼子野心目不掌上他的企图哪里有满足之时，王敦大军出动时，派使节通知凉州长甘蔗邀请他同时出军甘蔗承诺，等到王敦已登上战舰，甘蔗军队却没有如期到达，反而派军事采取官孙双到武昌向王敦劝阻

公元一千零四年，辽朝萧太后，辽胜宗亲自率领二十万大军南下前锋已经到了禅州，经河南蒲阳禅英昌告急文书向雪片一样，飞到朝廷后，准劝真宗带兵清征负载，向王清若和另一个大臣陈瑶守雀，暗地里劝真宗逃跑

唐朝西宗昭宗的时候，宦官们虽然十分强盛，但没有出任节度，使见解的人潜署国安重霸劝王程修请求出任秦州节度使王成修。对前属主说秦州美女特别多，我请求未陛下去选择一些贡献上来

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

王阳明大传第八章农场教化劝诫土著豪族王阳明的名声越传越远。贵州水溪地区的土著豪族恩贵荣不知出于什么目的，竟然派人给他送来了许多米和肉，并且希望派人来帮他做一些杂活

越是艰难处，越是修心时，明朝中野皇帝朱厚照顽劣，刘瑾等宦官弄权。王阳明上书劝谏皇帝不要主色沿路，因此被留紧下了大狱，弯压一个月后庭葬事实，王阳明便贬敌为贵州农场议程

秦王救驾幽王废，除了真后和太子依旧引得身后的父亲，依旧的外公申侯勃然大怒。于是申侯联络曾国西方的权荣等部落进犯耗惊幽王借势不妙，忙让人点起城头上的烽火，敲起大鼓报警

岳道荣虽然跟从了王敦，但是非常的厌恶，王敦背地反叛，于是对甘卓劝导主上亲自处理国家的大小事务，自己拍乔王司马成同龄的乡州并非只用刘伟。然而王师专权多年，忽然全世界必削弱，便说必剥夺了职位

做着种种的内政准，一方面，又积极的游说琅琊王氏的另一个重量级人物，那就是正屯重兵于健康上游军事重镇扬州的他的堂兄王敦劝说王敦和自己占到同一个立场，支持琅琊王司马睿。结果王敦呐，在王导的游说下，不仅旗帜鲜明的支持司马睿

他说徐小白下次我再来临澧市场，再不想看到有人逃走和枪毙学生，因为如果靠枪毙学生来稳定训练班显然是下策居住，他们都是从中央军七支队调来的吸血员，也是临澧的金银骨干

率先向司马睿上劝尽了支持他称帝江南在王敦的带动下，其他拥兵在外的大将，比如并州刺史刘坤，豫州刺史阻替幽州刺史，鲜卑人断皮敌，这些个人也都先后上劝进了支持司马睿称帝

作为两淮地区的盐业垄断集散地，以及作为南梁北运的曹运中心，还有便捷的水运条件，使得清代时的扬州四方豪商大鼓灵机迷掷乔济沪居者不下数十万。扬州的繁盛，使得康熙六下江南有五次经过或停驻扬州