奏霄贤的相声

寻奏请与杨高二人各分兵权不相节制，折上由兵部复议，把宣大山西兵士属相声山海关宁远兵士属高起前，崇祯帝准义加相声尚，书贤刻日出师相声，挥下兵布满二万名，只因奉命前驱

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

西宗玉殿授贺这殿系未催两人督办太监李永珍及表奏忠贤大功吏部尚书周应秋相继奏臣又是极力预扬西宗大岳竟破格加安特封忠贤为上宫忠贤从子魏良卿前已尽封侯爵志士又禁受宁国公加赐铁卷，从孙彭毅值两岁

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

立良宵的后代是因为梁霄变奏了厉鬼，安抚厉鬼立子孔的后代子孔并没有变作厉鬼立子孔的后代的目的是为了向老百姓有一个说法，就是为了说是提携那些被杀的人，让他们后继有人

凌霄宝殿下启奏玉帝米玉帝当即传旨派二十八岁有星星沉快去解饿行忧。二十八星星随同接地，你出了天门到山门内，二十八星期六都到农部位说大圣，我们是异地派的，二十八九前来救你

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

一日嫁作金雀云宫灵霄宝殿聚集文武先清，早朝之际，忽有秋红季真人起奏道万岁通明，殿外有东海龙王敖广进表听天尊宣兆玉皇传旨夺宣来敖广宣治凌霄殿下礼拜壁旁有引奏仙童街上表文玉皇从头看过表约水源，下界东胜神州东海小龙

我操小鸟一人，我我多么贤惠，就表面上是可以做到小鸟一不是表面的，我是真的小鸟一人，我是真的是很贤惠的，但是那个贤惠不是兔丝花，你知道不是攀附在男人身上的那个绝不做攀圆的凌霄花

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活