太监说和尚道德有问题相声

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

从西汉和尚公直住道德经而有道德，经和尚公章剧后完成道德经道德真经只归的西汉严君平完成道德经祥尔住的东汉张道陵都是早期丹道修炼家，近代葛洪神仙传中有和尚宫张道陵的传记。葛宏的父亲葛玄是先到史上的真人

赵匡胤被和尚控制住无法动弹，又被和尚识破了身份，心里大惊，只好答应不悔，佛教和尚这才放开了。赵匡胤回去之后，赵匡胤还秘密派遣一个小太监取相国寺，看那个神秘和尚还在不在

赵匡胤被和尚控制住无法动弹，又被和尚识破了身份，心里大惊，只好答应不悔，佛教和尚这才放开了。赵匡胤回去之后，赵匡胤秘密派遣一个小太监去向国寺看，那个神力和尚还在不在

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

另外说一下明朝的太监问题在一定程度上面是有积极，因为明朝的宫廷对宦官的培养和其他的朝代不同，明朝对太监的培养是按照文官的方式培养的，可以说明朝的宦官在中国历史的宦官里面

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

这个时候，慕容长青和西门龙也连忙跟着附和说他们师傅从来都不近女色的药。王叶风落不近女色花郎听了之后，不屑地笑了笑，一个男人就算是个和尚太监，看到漂亮女人也会动心

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活