相声用姓做柳

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

陈寅恪先生考证详实，另据柳如是别传与国学研究艺术，中山大学教授张荣芳、王川所传，柳如是别传与中国古代姓氏制度一文，即国民时期胡文凯先生、前清夫人，柳如是年谱等资料，笔者总结概括如下

相声学评书里的灌口后，汉三国出了一个莽撞人，自从桃园结义大哥姓刘明辈自玄德，家住大树，楼桑二弟，信官名语字云长家住山东蒲州，谢良谢三弟姓张名义德，家住啄州范阳郡

梅绝城还有一个别号叫柳下居士，我们在前文书分析过柳香莲是贾宝玉的分身，他姓刘，而且薛宝琴的梅花罐怀古中有一句诗是不在梅边，在柳边，让人觉得梅和柳和作者有千丝万缕的联系

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

岳明和尚将高廷山下细地一块住于柳妈妈，昨日，安道合成百姓闻得柳翠死的奇异，都到活佛写画进来送放道坟以力岳民和尚向坟合长不理说记四句其云二十八年花柳寨一朝脱却无拘案红，连柳翠董虚空

伏羲市神农市时代赞赏吴柳先生简直是吴怀氏和天使时代的老百姓，等于说吴柳先生的生活是理想社会中的人们的生，我文章的境界更高了，文章的思想也进一步升华了，可以说是暂体得住的作用

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

柳如是活动与明清暴力交接时代的著名歌姬才女。他很小的时候就是个孤儿，被卖到一个老宝那儿。从小培养柳如是从小就喜欢读书才学很高，因为很喜欢柳树，就把自己的姓定为柳英读辛弃疾词，我见青山多妩媚。廖青山见我应如是

柳文文店里最珍贵的一款是他的本家同姓刘奶奶用他孙女理由真真爱情的泪水为基调，混合多种花香的中调，并且闻上去尾香是蓝色的一种香氛，因为那眼泪极其珍贵，所以柳文文把这箱分装在一个蓝色的古瓷小瓶儿里

刻画出了正在高谈阔论的陈继长，听到老婆骂声时惊慌失措的可笑神态。诗里边儿的河东是借用唐代诗圣杜甫关于河东女儿申姓柳的诗句来暗喻出生于河东郡的柳氏狮子吼则百兽符一语双关

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生