相声真假八戒

虽然说在真假美猴王事件之后，唐僧与孙悟空的关系日趋缓和，猪八戒也不像以往一味宠溺，但唐僧对猪八戒依然极好，可是在天竺国王宫中，唐僧却当着诸多官员侍女的面抄起了九环西帐，痛打八戒，这是怎么一回事儿

马上就有计策，让小妖们准备好皮口袋，自己去追猪八戒，因为他对这一个鹿熟，所以抄了抄劲刀就绕到了猪八戒前面端，坐在必言之上变作一个假观世音模样，等候霸戒，这八戒，肉眼凡胎当然不能使得真假

低头看着那群妖，哪只真假见人就抬，把个假型者抬上三格，才将唐僧纠翻倒捆住，抬上第四格干柴架气烈火气焰汤汤大声在云端里接叹道卧内八戒沙僧还挨得两滚，我那师傅只笑一滚就烂，若不用法救他，请客丧矣

两心相斗，部分上下书中很明确地说到这一难，是由仕途私人的心魔所剩，孙悟空的狂妄之心，唐僧不变真假的盗妹之心，猪八戒沙森不肯说情的嫉妒之心，试图师兄之间的猜忌之性伸出了二心，就必须除掉第二颗心

也有师徒四人坚定的背影和永不停歇的脚步，不让我们随着唐僧，孙悟空，猪八戒和沙僧的脚步体验西游记中显性舒险境环生的取经之旅，三大白骨精大战，红孩儿女儿郭玉显真假哭，美猴王三姐巴交扇

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

把那些流行活捉的活捉打死的打死进到斗中，叫出了唐先生八戒，猪八戒和沙僧两位情心要去帮助就拿腰。我猪八戒回沙僧送走他俩后回到东寻找出以待不愁。新颖搬到东莞，乐醒时到山崖上坐稳猪八戒上来

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

两个太监提出的建议正和猪八戒的心意，但是猪八戒从骨子里透露出对太监的鄙夷，他直接称呼两个太监为奶奶一众校尉批评猪八戒没常识，把公公叫奶奶猪八戒笑了，嘲笑大家分不清雌雄