洗脚相声经典

点轴类似于梯子型派子型伴飞之型慢慢就变成一个网络，就网络洗脚要网络开发。他提出了点球开发领域网络开发，里面增长型开发，里面就是非非常经典的经济发展的这个空间掩体规律

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

人人所导是万物，不知其作用德者，人人所得是万物格德，其人者，人人所经由作为自身人之心，所以其生成意者，人人所意识理整，认认缩履，促阴烟脉已成人能持续服务，因为人之本不可无言，相声经典等

我给一个上海老头子洗脚，他以前是一个很厉害的工程师，我天天就给他洗脚，他孙子都不给他洗脚，他把我带出去，见那些很厉害的他以前的关系网，那些同事他就说我是他孙子，他叫我孙子

将手巾扔在有半盆水的盆里，梁实秋抗议地说先生那是我的洗脚盆，而且盆里是我昨天晚上的洗脚水，闻一多有帮惊诧，实则反唇相击，怎么时时处处顾及生活细节，如粮食秋者洗脚水也是不及时倒掉的

镇受大声小正在房里洗脚，听到丈夫叫门，心里就有气，每天都出去喝酒，我等门等这么晚看我泼他一身洗脚水，让他在门外头逗你一夜消火的气大声骚猛一下开了门，端起一盆子，洗脚水就往外边一拖

丈夫被多次发现出入不正规洗脚店，还变成自己，只是单纯的洗洗脚，这个说法很可笑，而他对妻子的敷衍，正如某些男明星说过的话，我只是犯了天下男人都会犯的错，我只是去洗了洗脚

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

因此，比丘因将剩饭倒在不生草的境地或者无虫水中洗净餐具擦拭干净，放在一边，收起床席，洗脚凳，擦脚巾，洗脚盆，进水瓶，洗脸盆，扫洒食堂，出进垃圾，收起衣钵，洗手洗脚，将作句放在肩上入室做禅，坐至傍晚，掀起来的看见没水了