08期新兴相声馆之杨广业

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

战术从物善策之物生物远离职业经营同志相同，相应通务相的同意相对同辈相处同志相多个相合同类相机同日相遇，同期相看，同类相遇，同线同档，相继同角，相声，同意相归，同角相声

具有极高的江南文化素养，杨广有着很大的影响，杨广对于江南文化极为推崇。六朝以来，那种追求个性的人格，精神，思想，感情，审美意识，以南朝的文学诗歌对杨广潜移默化，二十二岁的杨广也很想在江南做出一番事业

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

更换太子是乃是国家大事，杨勇也并没有什么太大的罪过阴谋，没有暴露，便不能听信杨广一面之词，但是一些被杨广收买的大臣们却赞成立杨广为太子文帝便下定决心废掉杨勇，改立杨广为太子

于是，这些人没有不承认杨广为人仁爱献孝的文帝与独孤皇后曾经驾临杨广的府弟杨广江每集都藏到别的房间里，只让年老冒丑之人，身着没有纹饰的衣服来服饰，伺候杨广房间里的屏障都敢用淡色的丝绢，他故意弄断夜曲上的弦，不让擦去上面的灰

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

三者则之修身则之，致人则之致天下国家以防卫天下国家邮寄军约新兴业之前，也仅仅也净大顺业，替春贤业子出名业来百公业，柔软人业，怀住活业，秋身则道理尊贤则不获，期间则祝福昆地

四月并定期与这位大主持通信质疑给杨广寄去南方僧侣的几个要求，一是要求杨广停止拆毁袁秦都中的寺庙。对此，杨广只做了含糊的答复，一是请求地方商两座保存高僧圣孩的寺庙不受

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不过，朝堂之上对于杨广夺嫡还是有着很大的阻力的，其中最主要的反对者就是大隋，名相高炯和杨勇有姻亲关节，同时高炯和杨广的关系在平臣的时候就恶化，杨广深知不除掉高炯夺嫡是不容易成功的

也称临川派，即是因大剧作家汤显祖视察将其临川的住处命名为玉明堂而得来的过去，弹唱相声，大古平画等曲艺大多在茶馆演出。在明清时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般统称之为茶园或茶楼，因此戏曲演员演出的收入

杨秀在益州获悉太子杨勇被废，他就陪间谍做了调查，知道这是杨广倒的鬼，他十分不满，杨业又灭了，杨广的也早就知道自己这位四弟杨秀绝非人下之人，听到传言，他也十分害怕

陈氏见杨广不伦不累，说了这么一大痛，而且脸上的表情越来越不对头，直到杨广心术不正便要拂袖而去，肆无忌惮的杨广一把拉住了。陈氏说杨广生平暮色，没见过夫人这样的天字