相声界群儒
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圣人之学日远日会而功利之习。日御区御下其间虽长,古祸于佛老,而佛老之说,足以未能有以圣其功利之心,虽又则终常于群儒,而群儒之论,终于未能有以破其功利之见,改制于今功利之毒,人家于人之心,遂而习以诚信也

12月26日晚读
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极其缩底一步步为富强公立五霸也直而一直事业而知。圣人之学日远日回而功利之喜,预趋欲下,期间虽长,冒获与佛老而佛老之说,一足以未能有以圣其功利之心,虽又长折中于群儒,而群儒之论忠义未能有义获其功利之间

《答顾东桥书》32.13-32.16(第4/100遍)
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不能消除人们的功利之性,虽也有人曾经综合群儒的主张,但群儒的主张最终也不能破解人们的功利之剑,宫里的毒害已经深深地渗透到人的心底,骨髓积习成性,时至今日已达千年之久,诗人在知识上彼此炫耀,在权势上彼此倾扎

《拔本塞源》极其补充的白话译文
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在点了几个人的姓名之后,他大声地喊道朱念群儒列身着西服,留着长发的朱念群,却眼看天空移动不懂执行官,被朱念群傲慢的态度激怒了。他吼道主电群入列朱念群没有入列,他默默地转过头,投向执行官的目光充满了蔑视

信念的较量 第08章 途经数国走到了伊朗的首都 1
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奏响绿色乐章
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天子借闻公孙卿及封土方式之言,皇帝以上封禅至皆至怪物与神通欲放皇帝以长皆神,仙人蓬莱氏高士彼得与久皇而颇采如数以闻之群,如即不能辨名封禅氏又迁居于诗书古文而不敢偏,并尚为封赐气使群儒,或曰不与古同

卷十二 孝武本纪第十二 原文
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丐帮哲学家:犬儒学派
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是不能连者,其在宗庙朝廷便便言为井儿,朝于天朝雨下大夫言海凯儒业以上大夫言盈盈儒业均在触及儒业,愚鱼,儒业,军造,使病射搏,儒业儒学儒业一左举例左右手一前后揣鲁眼虚进一鲁眼兵退必复命曰兵服务路宫门居宫奴也

【学庸论语】7-11
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用克林伦夫儒的话来说,这些荣誉物品清楚表明,蒙德威尔是一个个体导向型的等级社群,作之亚洲北部的领袖轮体,佐治亚州北部的古代领袖社群,实行类似科勤人和孔亚克纳杰人那样的轮体

人类不平等的起源_51_美国后院的首领社群(2)
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