王声苗阜相声夜叉

这位雕刻家在以前的许多年中一直雕刻着鬼怪夜叉，当他接受了任务，开始雕塑观音相声会不由自主的模拟观音思维和庄严的表情雕刻家日复一日里辛勤工作着，他不断模拟着观音的表情

后其他的夜叉们就开始一起称赞徐墨做的东西很好吃，接着就有两三个夜叉，飞快的把徐墨煮好的肉给大夜叉厂上大夜叉饱餐一顿。徐某的手艺很称赞，命令以后要经常进贡，接着又说这徐某的古兔子怎么这么短

后其他的夜叉们就开始一起称赞徐某做的东西很好吃，接着就有两三个夜叉，飞快的把徐某煮好的肉给大夜叉厂上大夜叉饱餐一顿。徐某的手艺很称赞，命令以后要经常进贡，接着又说这徐某的古兔子怎么这么短

以前夜叉们早早起来，每个夜叉，脖子上都挂着一串明珠，轮番走出洞外，像是在营后什么贵客，又让徐母多煮鞋肉。徐母为母夜叉说今天是天寿节，又走出去跟别的夜叉说徐郎没有古土子种叶叉，听说各摘下五颗珠子，一块交给母叶叉

每次犬月叉去寻找截梗的时候，都能从他的脸上看出很浓重的悲伤，很难过很悲伤，却因为爱依旧执着地在犬夜叉身边陪伴，在犬夜叉被妖性侵蚀的时候，不顾个人安危，给予他最强的精神支持

受种种的苦，这里是总说下面是略举千百夜叉，即以恶鬼口牙如剑，眼如电光首富铜闸泼叶醉人浮有夜叉直大铁级重醉人参或重口鼻或重腹背抛空翻街，或指肠上千百夜叉是恶鬼无量的恶鬼。千百是形容树木非常多，己以恶鬼比叶插更凶的二鬼

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

为水怪，夜叉等类盘踞，是我遭难前一跃，吴心中收服了现手此动的神陀，他本是水中精灵，所有洞中鬼怪多半相识，经他引路到此，将水怪夜叉之类全用法力禁止在潭面原雅之上读了六幅商人遗迹，寻出留藏的倒数宝物

比如跟女朋友或者妻子的相处上会有情绪的暴力，因为他们觉得女人都是随时会发飙的母夜叉，他们必须先做好自我防卫，才能免于受到会发飙的母夜叉来伤害自己欲望与行动守护者的女人

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱