拍摄60年代相声

这都是童年的回忆，熟离高捏面人儿画，糖人儿山，海关汽水极具年代感，餐厅里边还有相声舞台，时间赶得好了，您还能看看表演，听上一段相声，餐厅里还有一个银号可以帮助我们换大洋

仗着自个儿的嘴，皮子溜进了宣传队，说相声，他拿手的段子就是报菜名儿，本是上世纪二十年代京城相声名家万人迷的贯口儿，让鲁德明白给背得个滚瓜烂熟，来不来，就给人来一顿儿知道的主儿

几乎你接了都可以登周边儿，包括很多场景说定为什么我好像自己琢磨一下片子，因为那个年代的东欧导演在拍摄电影的时候，他的拍摄手法并不是包括演员的表演，不是电影逻辑，它是戏剧逻辑

为了这首歌，张国荣也第二次拍摄了音乐电影左右情缘，上次拍摄音乐电影要追溯到八十年代的日落巴黎，而与日落巴黎请到张曼玉，钟楚红两位美女助阵相似的是左右情缘同样请到了两位美女作为主演

书中的作者又迷上了草原美景的拍摄，书中记录博报管理着马匹晋迁牛羊晋迁作者还拍摄了一张煮茶的湖，这个湖是铁质的销火，不论他的年代都酷似以往黑海东北草原游牧民族的锅伯父家人特别好，客煮了全羊靠上客人

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

由上文叙述可知，在十九世纪五六十年代，商业照相馆开始在广州，上海，天津等开步城市出现。极至十九世纪七八十年代，这些城市的照相业已经比较发达，在十里洋场的上海拍摄小赵更是一件时髦的事情，而从各种迹象中可以看出

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

如送给恋人一件自己编织的毛衣，希望他穿在身上，时刻敬请他们在一起的温馨时光送给文友一只精美的钢饼，希望能它能在今后的道路上更加勤奋。比根给喜欢摄影的朋友搜一本相声，希望他能拍摄出更多更好的作品送给其有意义

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我当时看这部剧的时候还在上小学真的难受的一批，每天晚上看真的要哭死了，二叔这片子拍的确实挺不错的，每一个人物鲜活真实，剧情也很感人，拍摄的场景也很有年代风而至强

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西