仙隐归真

诗人就从南山的美景当中联想到了自己的归隐，他从中也悟出了反哺归真的这个哲理。就像陶渊明，他自己在归去来兮辞当中写到的云无心而出，秀鸟卷飞而知，还就说云烟自然而然地从山洞当中飘出鸟儿飞倦了，也知道回还

不会再出现了，现在的石壁上有两个携手的印子，别人管的叫华和和二仙。如果你到华山上站到巨仙台上，看往南一侧的话和好二心石就隐约可见。那这个和和二仙的来讲的话，跟我原来听的和和二仙的话故事好像还不太一样

只留下了一颗眼看，就要被王母娘娘追上了白胡子老头现身，原来他是南极仙屋，危机时刻，南极仙屋救了隐哥，并告诉他刚才扔下去的仙呆已经变成了树，会见挖起树皮和跟进熬药病就会好的

五月行者陈太真，金姥姥罗子焉同了门下弟子女飞熊何美女大鹏催起以美仙瓦案项方书江苏太湖西洞庭琵琶村隐居的散仙黄种道人武当山半别老泥门下武当妻女中的赵胆孤舍仙林绿华

影宫待空的曰若今世则无不能以及梦之间，待之曰无老，也不能用眼空的仙四七人归隐约，即还得收治三日不招空的仙五处广境与各二国孔子约凤溪河的直传王朝有可见来者有可对也

不过，仙人终究不是和尚追求的，是超脱一切，其中大多数都在天庭的管束下，但也有些仙人并不接受天庭管束，这类仙人称为散仙，平时天庭对散心倒是无所谓得很，毕竟相互都是神仙，也就能够容忍散仙，而且散仙往往隐藏得很深

确实还存有私心，把五人分作两起儿，东方浩和两旁门女散仙一路，他和魏先克一路分先后隐形入内，不料阴谋诡计，被两女仙临常醒悟，见东方号为妖尸所杀，不曾深入力章玄功变化和独门印顿之术急匆匆

滇仙忙将法宝交给三人命，他们速带回动紧手，他自己则照着玄贞子的指示和带来的另一道灵符妙用，故意放出一些霞光，宝气在前献身，老妹也用玄功冲破假动，尽致披进巅仙，连忙追上老妹，隐形写法早被灵符破去

这幅对联隐藏着这样一个故事，相传明代嘉靖年间，江西济水有个状元，罗红仙号自许有八斗之才，有一次和友人乘船游览九江。在传江道九江时，船夫竟然要罗壮元对对联罗红仙自以为年终高手，不屑于船夫交谈

至于妖人来到知仙诗祖和诸位太师伯叔早有安排，何况左侧先赖顶牙上还有以太师伯与几位先长坐镇妖人有多大，法力也无所失，弟子只知奉命到时隐身树上男科以内操纵，禁止自知，法力浅薄

非隐士的心目中的隐士是声闻不张西影山林的人物，但这种人物世间是不会知道的。一道挂上隐士的招牌，则即使他并不飞去飞来，也一定难免有些表白张扬或是他的帮仙们的开罗贺道，隐士家里也会有邦县

人太精明的话，就不会有朋友道院迎仙客，书堂，尹相如以为道院内经常有仙客出入书斋中隐居着宰相之才，庭院里栽着珍贵的戚凤，竹水池里养着稀有的化龙鱼品故事。朱熹建居南宋时，有个著名的大学者朱熹，他为人端庄稳重，在朝廷里讲话很正直

唐宗氏郑王李亮后次有失鬼之称，是与诗圣杜甫诗仙李白是否王维乡亲民的唐代著名诗人著有昌古籍李贺是中国的唐代浪漫诗人，与李白，李商隐称为唐代三里有太白仙材，长吉鬼才之说

因又请问众仙姑姓名，一名痴梦仙姑，一名钟情大事，一名隐仇金女，一名渡汉菩提，个个道号不一少客由小环来调捉安椅摆设九传真是穷江满饭玻璃盏，玉叶浓针琥珀杯，更不用说此传之圣

这首诗里的山中道士也应该是这一时期节食的道士隐居在山里，养生修道行迹与隐士相近，但他们主要的生活方式是炼丹求仙。在伟英物之前，对于道士的描写，都着重在炼丹采药，修身养性的主题