灵族后裔

都围绕杨氏族训这个根本来制定他们是杨氏后裔，凝聚家族规范后人的行为准则，是杨氏家风文化的一个灵魂，潜移默化的教育和熏陶着杨氏后人杨氏的家训家风是不可多得的中国传统文化精髓之一

他会想自己的问题说自己太花心，因为他太花心了，成天一会儿找这个一会儿找那个，所以漏水受不了了，以后比较灵魂，就像和后裔在一起。但是到后来的时候，因为害怕后裔，所以他就躲在旁边看，被后裔，发现一箭把它给设瞎了

不易偷食灵药而为之，那么他的美好形象就会大打另有版本的嫦娥奔月故事十分动听，像有一个名叫后裔的英雄，娶了美丽善良的嫦娥后裔，到昆仑山方巧遇西王母赐给仙药服下此药能昌生不老，生天成后裔加此

渣木合是异族血统的后裔，尽管它具有超越他人的才能，也有大批部众，但蒙古各部贵族并没有拥立他为蒙古部的可汗，而铁木真却是出身纯洁的蒙古人，是历代蒙古可汗所在的黄金家族的后裔

组成该城市人口的范围广泛的不同群体，有时候关于不同种族群体存在的线索是外贸来自印度南部和斯里兰卡的黑皮肤的泰米尔移民后裔，在外贸上与来自中国或者印度北部的移民后裔明显不同

东夷族的首领叫后裔，是个百发百中的射箭能手后裔，看到太康长期出外打猎，丢下国家大事，不管引起了老百姓的怨恨，就趁机夺取了夏朝的首都安逸，不让太康回来，把太康的弟弟重康帝为奎里王

尤其是曾子后裔回归嘉祥，承袭翰林院五经博士之后，加强曾氏更加珍惜圣贤后裔的名声，为传家之本畅修曾氏族谱已达晋宗穆族之效，形成了颇具特色的家族文化，从而保证了曾氏家族根深叶茂，生生不息

斯蒂芬斯认为，玛雅后裔这种处境正是由于本民族文化和知识的传承被截断所导致的，只有给玛雅后裔以自由和教育才能提升他们的社会地位，他们才有机会重新找回玛雅祖先那些创新和创造的能力

所谓太祖高皇帝努尔赤在他开国的第四年亲征原属蒙古后裔的叶贺族禁灭齐国叶赫族贝勒金台石率妻子登所居高台宁死不详，而且发誓只要叶赫族有一人在，即使是女的，也必报此恨

所谓太祖高皇帝努尔赤在他开国的第四年亲征原属蒙古后裔的叶贺族禁灭齐国叶赫族贝勒金台石率妻子登所居高台宁死不详，而且发誓只要叶赫族有一人在，即使是女的，也必报此恨

东夷族的首领叫后裔，是个百发百中的射箭能手后裔，看到太康长期外出打猎，丢下国家大事，不管引起了老百姓的怨恨，就趁机夺取了夏朝的首都安逸，不让太康回来，把太康的弟弟众康立为傀儡王

草原帝国作者法国勒内格鲁塞翻译成大为第十四章擦和台王室的末代后裔，以蒙沃尔什坦的复兴歪思寒与野邪不花与奴思和察合台后裔对铁木儿家族的报复与奴思恢复了在阿克苏的统治后，面临着恶声台积的儿子阿玛击伤台籍率领的威拉特人的入侵，威拉特人在伊利河附近打败

凤凰故乡的木老族在广西罗城处处都可以见到以凤凰命名的山水村寨，因为在这里聚居着二十多万以凤凰为图腾的民族木老族穆老族乃西欧落月李辽巫虎的后裔说壮族与族动水与之。魏晋时期称穆老宋元时期称穆老苗

还没等到下车就分封皇帝的后裔，到祭地封地尧的后裔到驻地封地顺的后裔，到成帝下车以后，又封夏后室的后裔，到体地封引商的后裔到宋帝命令，修建王子比干的墓，释放被囚禁的阶子

范氏家族领导人基本上就是在范仲淹直系后裔之后，而且在议装的规定中，对于各种族人有非常严格的惩戒制度，内容不仅与族人的经济利益相关，而且在处罚后还要租房去申文正位范氏义桩是让给范式的直系后裔的领导提供了一个非常重要的基础