相声地域歧视

故市场经济法律制度必须遵循公平竞争原则，遵循共性竞争原则，应强调一确认市场主体平等的竞争地位，消除所有制歧视和规模，地域歧视，保障竞争主体平等的在同一法律环境下竞争

面对负面的刻白印象或是各种职业地域，年龄，性别歧视，不管是生气的怼回去，还是试图讲道理，其实都没有跳出对方的打击范围，因为当对方歧视你的时候，心里已经预设了，你一定会在意

小到被扣上能喝酒的帽子，大到失去公平竞争的机会，甚至受到人格和名誉的侮辱，地域歧视之愈演愈烈。一方面是互联网社交平台上网友的匿名发言状态，以及从众与起哄心理，使得文明社会的一些准则形同虚设

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

第三个让我们运用以人为本的学生观，在教育教学活动中公正的对待每一个学生，不因性别，民族地域经济状况，家庭背景和身心缺陷等歧视。学生运用以人为本的学生观，在教育教学活动中公正的对待每一个学生

一些学生要促进来自不同地域学生发展，教育者不能因学生家庭的种种差异以及这种差异给学生带来的困难而歧视学生最有可能影响教师在教育过程中对学生进行资源分配的因素，就是学生身心发展的差异

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

换而言之，他们既有不与某一特定人口情理中的人，打交道的偏好，分为雇主歧视，科普歧视，员工歧视三种雇主歧视雇主很可能因为保险特定的原因对某些特定类型的员工产生歧视，雇主存在歧视行为，这说明雇主追求的是效用的最大化经，满足他们带有偏见的个人偏好，而不是利润最大化

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

即南蛮的楚国和北面的敌人，楚国已全面学习中原国力蒸蒸日上，大有进军中原吞并群猴的架势，说他们是南蛮，完全是地域歧视，北面敌人势力极大。那时山西，河北大部分地方都是他们的地盘儿，最令中原诸侯害怕的是北敌楚国至少还算文明