东兰壮语相声

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

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不仅感慨一入清华深似海，从此装插是路的当年目空一切的二缺少年，现在基本上是波兰不经的理想行者那自许英雄一世的豪言壮语，现在大多转化为回复导师的邮件，里面治理行间的谦卑

正大而天地之情，可见相曰雷在天上，大壮君子以非礼服，履出壮语止争胸有和相曰壮语，止其和穷九二真征集相约九二征集乙中九三小人用状君子用亡，立征抵阳处翻雷齐将相约小人用状君子亡也

我当然还在查尔斯用偷东西的逻辑，你说明抄袭一世，创造了去恒生的幽默硬套逻辑的幽默法在写出可见硬套逻辑的幽默。手把运用最成功的便是相声大师侯宝林先生的相声名段醉酒在这段相声里墨效果达到最高峰的时候

或之转难，或薛郡长身鲁奇将一人供富阳前置下，象以东南铜取绿。徐杜怀尽详其诚，意致广陵项羽使相声薛公寒宫附定淮北，英渡淮北，击破相声，谭公下批斩靴公下下批击破楚齐鱼

所上乃穷有利，有我刚涨百分之三，也则上于天管，君子也是极下，居得走计初九壮语前指往不胜为主，相不胜而瓦旧的九二七号墨叶有容，不绪相有，容无许德，中道也就三壮语归有雄君子怪怪

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

春节过后，东北的天气还很冷，他们挣钱越来越难，就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日，这个时候就发生了乔理源知死的事情，说的人吵学的人着迷道，德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

二，讲话要讲真话，少说豪言壮语，讲话要讲真话，不要讲空话，要保证原则，不要随意乱说，同时也要实事求是少说，豪言壮语，豪言状语一般都是说着舒服，但并不会给我们带来什么好处

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因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生