跟南拳妈妈一个时代的音乐

接着高子又请教孟子一个问题，我国上古时代音乐最发达水平最高，那是舜的时代，当时非常注重音乐。后来舜传位给予鱼也很注重音乐，到了后世的音乐一代不如一代了，孔子很感叹

我跟他小心上的艺术属于不同的类型，不同的时代，不同的艺术世界，我们住在一个屋檐之下，我们拥有共同的闲暇时间的时候，我们在争夺着音乐的空间，他一定要去放那个我实在受不了的音乐

关于音乐风格问题，应该是我们学习音乐的所有人，尤其搞辩论最为重视的，因为每一部音乐作品都有可能是一种音乐风格的，具体的实现就是说，一个作业家创作品最有可能属于某一时代某一个历史时期某一个音乐流派

的确我还蛮多零，零后的人开始去听我的音乐，更多可爱的是小朋友是说江美琪的音乐，原来我以前听过，只是因为现在大家听音乐的方式都是比较串流，音乐，不像以前买专辑，你会好好的去看他，每个歌词谁写的，现在听音乐的方式不一样了，但我觉得做音乐就是顺应现在的时代做一些调整，我就跟年轻人接轨，用他们的方式用他们的语言去了解也蛮好的

下面说明一个什么道理非天子不盈利，多制度多考完，他说一个时代的改革，这是在于青年同学们天天交易，轻音乐喜欢创造，看我们当年也是有个主感，跟大家的相同也经过青年来

跟随斯特劳斯的一曲生气盎然的加洛普起舞，事实上是施特劳斯的音乐括号，以及他的同时代作曲家约翰西蒙麦尔的中场音乐括号完两给这部芭蕾舞带来了个性和风格，只不过斯特劳师的音乐用在这里的时候被摘掉了

美国音乐家兼音乐制作人来库德尔在依次访问瓦纳的过程中，因为找不到他想寻找的音乐家，转而与古巴音乐制作人胡湾德马库斯冈萨雷斯共同录制了一张唱片，记录下了来自另一个时代的美妙音乐

这个时代的教育有它的意义，在学习的过程中，让他学会这个时代流行规则的假具体的方法，同时让他学会专注，在解题的时候学会超越自己生命的音乐，把每一次解析都当成跟自己的生命做一次提升的过程

这个时代的教育有它的意义，在学习的过程中，让他学会这个时代流行规则的假具体的方法，同时让他学会专注，在解题的时候学会超越自己生命的音乐，把每一次解析都当成跟自己的生命做一次提升的过程

每一个时代都有一些诗歌入乐，歌唱就是不再入月的，所谓的图诗，他们也没有完全背起音乐性，做音乐性的要素的节奏韵律。他认仍然可以体现在诗歌当中，因为音乐性毕竟有助于诗歌的表达

一，隋唐时代，中国吸收外的音乐文化主要可以从三个方面来看民间音乐，宫廷音乐乐器方面，民间音乐方面，在唐朝最具代表的两种音乐形式应当使变文和曲子变文是一种说唱音乐，最初是佛教图，根据宗教舞会根据佛教所用说唱音乐的一种还有宗教意味的专门名称

和神的对话，这人和上帝的对话浪漫派音乐是西方文艺复兴以后人本主义，启蒙时代以后就是文艺复兴以后大量的发展的一种音乐艺术，它是以人为本，是人本主义的一个完整的表现

当中我们也有九零，也有六零后八零后后，但是我们也可以像九零后来学习，跟随他一个全新的世世代时代，好的让我们用掌声，鲜花音乐，现优秀的雨溪老师，哲明老师，小庞老师，小贤子老师的精彩分享

内心就会显得特别浮躁，特别张狂，而听音乐时候你会跟着音乐走我这里人家说我希望那个音乐能把好带到一个安静的一个很幸福的，很平静的状态，但我想摆脱音乐或者说停留在音乐里的时候

我们在上一期节目中间曾经说到过莎士比亚的时代，他们演出戏剧作品的时候是有音乐的，而且他有很多音乐是明确的写在剧本里的，特别是转场乐，转场音乐，比如国王进场，国王退场，这些都是需要转场音乐的