秦淮听孙观宝唱大鼓

找规矩外带三分风华的，况且今宵此地动荡着有灯火的名字，况且今宵此地又是圆月玉缺未缺，遇上未上的黄昏时候，叮当的小螺，衣嘎的胡琴，沉甸的大鼓，悬吹声腾浮遍了三里的秦淮河

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

况且今宵此地动荡着有明火的名字，况且今宵此地又是圆月欲缺，被缺遇上未上的黄昏时候，叮当的小螺依亚的胡琴，陈田的大鼓闲吹声沸腾遍了三里的秦淮河，渣渣嚷嚷的一片分不出谁是谁分不出哪是哪儿，只有整个的繁轩来把我们包填，仿佛都抢着说笑，这儿夜夜尽是如此的

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

动动枪枪动动枪，白龙马东东枪，孙悟空东东枪保护七天取经度不行，动能枪动动枪枪动动枪打打东东枪冲阿冲东东枪取了真金才就在了爷爷后面大喊车王大鼓白龙会跑，孙悟空重追不准的上街，白龙偏嘴一跪

对社会做一些有利的事儿，而不是天天去纸醉，也见迷去智慧，贪图享乐，再最后给大家读一遍。这首泊秦淮泊秦淮杜牧烟笼寒水，月笼沙夜泊，秦淮近酒家商女不知亡国恨隔江游唱后庭花

再来学习一首杜牧的七言绝句泊秦淮烟笼寒水月，笼沙夜泊，秦淮近酒家商女不知亡国恨隔江游唱后亭花诗的题目泊秦淮是诗人的船，停泊在金陵的秦淮河金陵，也就是现在的南京是六朝古都

诗中最引人注意的是后两句何把方明秦葛嫩一味生结，一味生葛嫩，也就是葛嫩娘是和寇白门同时期的情怀铭记这个葛嫩娘嫁给了飞将军孙玲是秦淮铭记中唯一在抗清活动中慷慨离难的人

泊在秦淮靠近岸上的九江桑羽，不知亡国恨，隔江游唱后，庭花就是卖唱的歌女，不懂什么叫亡国之恨，给着江水好高唱着玉树后庭花薄情怀唐杜牧烟笼寒水，月笼沙夜泊情怀近九家商语不知亡国恨隔江游唱后琴花薄秦淮唐杜牧烟笼寒水月笼纱夜泊秦淮近九江

你可以听精细梅玉佩礼貌，换太子也可以去看穿着燕尾服的魔术师辨析法儿，看扎着长辫子的大姑娘唱大鼓，看露天电影场正眼着的空古兰火烧红莲寺大戏场里是男女分座的，有时观众忽然叫好原来扔手巾板儿的

这样的团队很难管，最难管的是能力最强的孙悟空观音菩萨给了唐僧一个紧箍咒，如果孙猴子不听调遣你就念咒唐僧对孙悟空靠紧箍咒管理时，唐僧对孙悟空只有领导权，没有领导力

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我认为都是白下路门市的后门为主，因为这里是思想桥与内桥之间，所以聊聊四项桥是比要思向桥位于南京太平南路南段，跨内秦淮河中段，原为石拱，桥宽五米，是寄于东古孙权时为清晰七色巧之一

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朱元璋为何鼓励娼妓事业，如果说中国历史上最有名的妓女秦淮八雁必战必喜之地，南京的大型浮雕秦淮流运展示的二十五位历史人物中就有情怀八艳，清怀八燕之能，上文化墙与他们拥有的文化地位息息相关，秦淮八燕能成为文化名人