西宁相声社班主

不光是来自父亲郭德纲式的挫折式教育，也有来自外界挑剔目光的审视，像什么郭德纲之子，德云社的少班主头顶光环出声也注定很长一段时间被照在光环之下相声说的一般，而且永远超不过爸爸演技差，不是科班出身，还跑出这家掺和

七零二年高元一零六九年，王安石为参知政事进行变法。王安石社自知，三思条例师作为主持变法的机构，这次变法是在西宁年间公元一零六八到一零七七年进行的，又称之为西宁签证

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

变法自西宁二年借公元一零六九年开始至元丰八年，借公元一零八五年宋神宗去世而结束，也被称为西宁变法西风变法。王安石变法是在宋神宗时期，王安石发动的，旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会变革运动

在所说物善策作社物原理直接有通知相对同时相对同一相对相比同一相比，同时相应同期相看同类相应同期相期同大相期，同等相声同一相对同一相相声，正在数字所得，不可以理会设计而较真

小在西宁生西宁古山土长的西宁人没错好的，接下来我们有请我们的导播来接通一下，看看那个城镇的电话能不能接通稍后喽，陈震叶老师别叶老师了，我都已经湿得透透了了，快跟我们的听众朋友打个招呼

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

现在用药是美多巴，每次半瓶儿一天四次，普拉克索梅斯半片儿也是一天四次，还有西宁每次半片儿一天四次，这个他备注的一点就是西宁刚刚吃完了，的确西宁太难买买也买不到了，说准备吃西莱美

于天笑和班主一同赶来，时天已经黑了，跟着一起到的还有局台票友社的魏典芝于天笑说我老板还好一直在睡，干爹怎么这么久才来，班主被玫瑰红请去吃喜酒了，我一直找到了肖府，遇到魏先生才把班主找到的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

西宁四年，宋神宗西宁四年一零七一年，在王安石变法初始阶段，苏轼在开封任职，当时他对新法持反对态度。在这一年的七月，他去了杭州。到了西宁，五年的时候，太守沉香来到杭州，到了七年的时候，沉香调走杨慧来接任

据他自序是西宁几有年随龙国林宫到成都，欲一人传授靠西宁己有即宋神宗二年，据伊川新作仙宫太中传称神宗即位年代之汉州西宁中一行新法周现，萧然皆以为不可恭，未尝申论，也即发出为守令者奉行，唯恐后成都一道抗议，指其未变者独攻一人

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生