二人转禅宇寺高低贵

少林禅寺或加大字称为大少林禅寺元出元世祖忽必烈命雪亭伏御大和尚主持少林寺，并统领松月一带。所有寺院服于主持少林寺时增修殿堂郎武寺内金碧辉煌，殿宇一心僧徒云集言无礼佛，四僧发展到两千多名

南禅寺，云隐寺，西华寺，龙华寺与五代十国时期南唐堡大九年修建禅师原记凤兆任住持在寺内外广植树木重塑佛像，广建店宇自愿规模宏大，优雅，田径佛像，金光闪闪，与赤墙碧瓦相辉映，寺院香火远近闻名

寺庙整体呈一院两楼格局，楼阁殿与四十间栈道飞架各个相邻，高低错落，跟随古人的足迹走进寺院，一路体味缠绕，相互悠然，穿过禅房佛堂，再踏入电雨连接的木栈道。此时屏住呼吸，小心翼翼，用心体会双脚踩在墓地板上的感觉

塔林先生是少林寺历代僧人的墓园，在少林寺历史上做出突出贡献的高僧去世后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫上面，造塔以示功德塔的高低，大小和层数的多少，主要根据村前对佛学造诣的深浅威望高低

孤身打坐在莲花禅席上，心依然可以伴随一柱檀香缭绕，飘出寺院的高墙，追逐红尘里的繁华，饮喧闹入耳心，念如淡然，寡欲如演的繁华则会视而不见，如妙慢舞动，则会贪恋俗世的富贵

过香积寺王维不知香积寺树里入云风，古墓无人境，深山何处中全声艳微实日色冷轻松薄木空弹曲安禅至独龙诗题过香积寺的过，与孟浩然过故人庄的过相同意味访问探望，既是去访香积寺，却又从不知说起

所谓红花白藕，清河叶三教，原来是宜家缠结两教，原本就没有高低贵贱之别，号称万县之祖的红军老祖一道船三游二叫缠结风玄盟都领袖一气画红军从跟上说禅教教主元始天宗跟杰教掌门通天教主枫树同盟，两人修炼的法蒙相敬

黎明总总的大师们来到东京提京寺，都是宗海宗本，两位大师接待其中著名的有净土真宗之一京都府龙谷山西本院寺的金寺，大和尚禅宗林继宗之一，京都府大德寺的兼司和尚禅宗曹洞宗之一京都府万福寺的兼四大和尚禅宗灵纪宗之一京都府廉仓武山原爵寺的歼四大和尚

不能为他改变朝廷，认为了原颇实大体次号佛印。据金山志鸟园佛印禅师自觉老饶州福良林世子出家变餐，禅宗民生，庐山圆通寺的居乐禅师等先驻江州成天寺季迁怀上斗方寺，庐山的开仙和归宗寺

扰人有短庆末皆人有思，庆末受道，人善及时，善人之知日思敏洋人饿。其实饿急真胜，或请坐善相劝，得间见过不亏，两道归樊楚宇贵分晓余多举于少占家人心问己不欲急，速急安运棒安运腕抱怨禅抱怨的抱安，全待病府

他们看破红尘，参透人生淡泊名利，不屑富贵，不与世俗交接，不与官场合污，以寺院为家与山水为林，礼佛参禅，修身养性，将心灵安顿在山水之间，将性灵挥洒到极致，活的真实，活出了自我的风采

在美丽的地球上，生长的东西舒压花果也一样的美山河石头也都美比我们空间的山和石头光滑透明，颜色也更好看。我们珍贵的宝石，像禅寺，马老水，长玉，翡翠等的，其实不过是从地球表面的三史上掉落的碎屑罢了

至于从雍正亲自住持参禅，经他自己认可的禅师和尚有资料，可查者经他亲自派遣住持江南等名洽的有姓银名鼎朝圣以及念化寺方丈超善万寿寺方丈超鼎圣英寺方丈名讳和元日犹如他出家

在中国著名的沿海四大清真寺，清真古寺记广州怀圣寺，泉州清净寺，杭州凤凰寺，扬州仙鹤寺中泉州清净寺以杭州凤凰寺君留有珍贵的元代建筑，二者皆无元代清真寺建筑的杰出代表

并由此进入顺化辞校寺成为临济宗的传人。一行禅师与师兄弟们一同住在慈孝寺的森林及花园里，在睿智富有经验而备受学生爱戴和理解的住持指导下，休学三年后，一行禅师离开慈孝寺进入盛化的佛学院