说书人潜山人

人间草木作者汪曾祺第三章四方游记第四节泰山片时，丹山人我在泰山遇了一点险，再由天街到神奇宾馆的石集上叫一个单山人的扁担的铁尖在右眼角滑了一下，当时出了血，这位丹山人从我的后面走上来在我身边换间

在日光之下，随着彭蒿缓缓闪动，正朝自己四面包围上来，知道那木杆定是山人，辽望之所踪迹，已经被他发现下了埋伏，只需那木杆上两个山人将其一挥，四外山人便会蜂拥而上，形势严重，险恶已急，反正免不了一场恶斗，唯恐来世太极，经济从中不好，用武一面低声招呼，后面云丛留意

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

文章写着苏轼说郡守苏轼时从宾作辽利网见山人饮酒，与斯廷而乐之说，徐州太守，苏轼治完洪水黄楼建好了，经常带着自己身边的那些官吏跑到山上去拜见这个山人，跑到放河亭上去饮酒

有一天，唐代中召见了一名四号太白山人者，代中告诉我会中国诗，此人自认为一代其人颇有见解，敬请国事考验会。中国诗先看看太白山人问道圣上说你是一代意识，请问你有什么特长

我大国以下小国则取小国以下大国则取大国故，或想一句或想而去大国，不过遇见虚人小国，不过欲如诗人夫良者，各得其所欲。大者一位下第六十二章道者万物至傲山人之报，不山人之所报。我们言可以示尊信可以家人

前清代绘画以山水花鸟较为发达，人物化次之山。水画方面，清初有红人昆蚕八大山人石涛外事造化，风格独创，有以八大山人和石涛笔法自重打破陈规利益新奇为士大夫画家的代表

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

人山人海，我给你人为制造的人，山人海就让你觉得你不抢，就明天就涨价了，不抢就没有了。其实你根本就没有走出来，你走出来那个卖房子的，不让单独行坐着大巴车，坐着大巴车去去看房子上大巴车离开

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

外办老官人摆紧麻衣背包裹，即上荣马萧何日乾坤胜此深白，头江上课，红泪自沾，金力主大哭戒小生办山人背行礼，上日淡村烟起江寒雨气来丑办古客杯行李上年年经过路离乱使人猜山人见古客界请了我们都是上南京的

水晋级英国山人的写斑刀，七峡山人的金教检，白风禅师的灵山，蜜叶实情的燕山神像，高位金的大金像法。据说为右击道人的太乙，赵神经山滩演的向李恒珍，云谷山人的象涂，密纸等，其中一铁弯刀金教俭最为简明扼要

可纳兰有同事之意，曹云在一种诗中这样写到一夕素未明光公等起山人冒浇好能借山人是娜娜容若的好。多年以后的陶雪琴捧了一本纳兰柔弱的饮水词，难道不会被这个风采卓然的惨孩子所听罪他笔下的人物