4代神宗琴书

宋代儒生中的小人对王安石恨之入骨，他们诋毁王安石的时候无所不用其极，他们对待宋神宗大概也是如此，但他们毕竟不敢直接诋毁宋神宗，而实际上诋毁王安石就等于诋毁宋神宗

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

前定四年，公元一二二六年，神宗死中年六十三岁，是英文皇帝夏献宗传夏献宗李德旺神宗次子，其兄太子德人因反对神宗侵经国策被求光定。十三年。公元一二三年十二月，神宗为蒙古军所逼善位给宪宗

惊慌起来，神宗虽然算得上是一位开明的君主，但在神秘未解，信奉神灵的年代，大多数人都信奉天命，神宗也不例外，如此狂风乱作，再加上刘志之言，神宗感觉到这是上天对自己做错事的惩罚，于是下令停止张河水利工程

以张方平苏巡为首的官员反对神宗重用王安石，但是这些沸沸扬扬的议论并没有动摇神宗的决心，他决定把王安石照到身边，亲自考察神宗先是任命王安石为江宁知府，几个月之后照为翰林写世兼世甲西宁元年四月晚安时入京受命，神宗一听晚安时来京

然而，当心法激起了群臣的攻击，当对自己不利的一切披头盖脸涌来的时候，神宗动摇了神宗眼中的疑惑，神宗紧锁的眉头，神宗有些勉强的话语，这一切都深深地刺伤了王安石的心

神宗的祖母草太后和母亲高太后，也在神宗面前哭哭啼啼，逼神宗停止新法，说这都是完时搞乱的。晚安时，眼看心法没法执勤下去兴奋的尚书辞职，宋神宗也只好让王安石暂时离开东京

做一个大有为之君神宗独霸自闸击赏有加再度约谈王安石在四月的这两场谈话之后，神宗于王安石两人心智遂完全得到契合。大宋之变信号正在讲述。根据记载，在四月第二场谈话即将进入尾声的时候，神宗明确表示

不但如此，新化移民迁入的时代主要集中在北宋，尤其是宋神宗西宁原封间新画本眉山满锁居宋神宗时，平满至县，招来汉民恳职。江西移民随大量涌入乡阴的移民则集中在五代和明代，尤其是五代，今后唐同光年间就移入十八族

凌迟之行刚才讲了仁宗时开始使用凌迟宋神宗时成为长行，宋神宗就俩事儿以赤破绿，还有凌迟成为长醒，都因为宋神宗的时候天下大乱，所以宋神宗启用王安石编法，当然编法也没有成功了

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

不但如此，新化移民迁入的时代主要集中在北宋，尤其是宋神宗西宁原封间新画本梅山满所居。宋神宗时，平满县志招来汉民肯职。江西移民遂大量涌入乡阴的移民则集中在五代和明代，尤其是五代，仅后唐同光年间就移入十八族

这本书其实是以司马光为主线，把和他的时代历史为主线，他的叙事时间上，街司马光和他的时代下面可以承接到宋徽宗主要涉及的人物有英宗神宗，哲宗三代，北宋皇帝以及草太后和高太后，还有英宗时代的宰相韩琦，神宗时代的王安石以及司马光

等到王安石下台之后，是神宗自己充当了自己和王安石，就是这两个角色在振一身，而且看后期神宗一方面，神宗在政策上是包括用人，政策都是反对过王安石的人，我们是不能用的