相声张飞莽撞人

相声学评书里的灌口后，汉三国出了一个莽撞人，自从桃园结义大哥姓刘明辈自玄德，家住大树，楼桑二弟，信官名语字云长家住山东蒲州，谢良谢三弟姓张名义德，家住啄州范阳郡

撤去某家青螺散盖拐官，这莽撞人的武艺如何，青螺散开撤下，只见张飞抱头怀也面如任铁黑中透亮亮中厚黑何下扎了扎沙，一副黑钢染犹如钢针，恰似铁线头戴冰铁盔二荣细宝朱云飘洒上千八宝沦落散盖花冠鱼肠身披索斯大爷连环奖，那趁造罗袍足登虎头战靴跨下马万里烟云兽收拾战

刘岱因一对残军夺路而走阵，撞见张飞家路相逢，急忙回避，将麻纸一盒早被张飞申请过用过去，鱼中皆翔飞，十人先抱入徐州，学得闻之为云，长云一德，自来粗莽精益用尺无忧矣

便认为张飞想要一枪刺死赵云仅仅只是口出狂言，根本就做不到，却有人提出异议，觉得赵云经过长时间的激战，体力早已消耗殆尽，若是碰到鲁莽暴怒的张飞，两人交战胜负也很难说

张飞是过来演戏的关羽张飞大败不就进了张贼是满脸的怒气，我的哥哥，你怎么到底把吕布给放曹操还有信没劲，我都想杀了梅西，我都想杀了他了，不就多了得了，你知道什么刘备这回可不让易得你特意的鲁莽你特意的鲁莽了

张冠李戴衣花揭幕如路边督邮，本来是刘备所为小说中改到张飞头上，以免有损于刘备的人君形象，并突出张飞的莽直鲁莽，性格妙笔生花，善于铺序，如三国茅庐，在三国志中只有几个字，而三国演义中对此进行了尽心构转，现实先声夺人，进而悠闲

如今，卓州人说卓州鼓楼北墙上的女娲补天图就是张飞所画张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，据说也出自张飞笔下。关于张飞会书法的记载，最早见于南北朝陶红影的刀剑录说张飞拜新廷侯清书刀剑铭文

外向型和内向型根据一个人独立和顺从的程度，可以分为独立型和顺从型性格的类型差异。向性说外向和内向型独立，顺从说独立型和顺从型。一提到三国演义中的张飞，人们不禁会想到勇猛，鲁莽，豪爽等自愿

你撞人家不是真不是人撞你是你撞人家，你一个人在屋里头一个人撞了，我说我还拿班儿了。其实那天有一细节障碍，你不知道是我们结束以后我魏孝跟老侯，我们仨就准备走了，我跟老侯就上楼了

黑衣书生叫已知侯武乃是高阁丽君神已知文德的次子，已知文德对于自己的两个儿子寄予厚望，分取文武二字，希望他们文成武就，结果老大侯文茹莽张飞一般凶狠骁勇，侯武反而文质彬彬，精于三头，六略孙子兵法深得已知，闻得真传

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

马超见自己没能得手，张飞开始逃跑，他就反过来追张飞了，张飞也是有所准备的。正当马超快逼近自己的时候，张飞突然带住挎下之马，一个急停，加上一个回身，张飞是念功大剑回射马钞