炎帝有个女儿相声

精卫使得炎帝神众士的小女儿大家知道我们中国的传统文化中，我们称之为自己为炎黄子，孙炎黄，分别是炎帝和黄帝个人点的说炎帝和皇帝。另外，他们两个的曾经一起打仗，后来的地方是皇帝和严厉之间征战，就我们上下皇帝，后来打败了炎帝

以楚江水共工生后，土生椰鸣生碎石，有二炎帝的妻子及赤水市的女儿听腰，为炎帝生下炎居炎，居生了疾病，生了细气，生了主容，祝融降临到江水边，居住在那里，生了水神共工

炎帝之少女，名曰女华，开篇交代了故事的主要人物及身份及炎帝的小女儿女娃。由于东海逆而不反，故为金卫长贤西山之牧时，以阴于东海，接受女娃在东海的遭遇和执着填海的行为

二哥突然发现我和我妈母女直接的相声，还不如讽刺和爱豆的相声爱豆书上讽刺都相而我说了，我长得出来奇酷了，我妈非要让我别奇酷，拍张照片到底太长得有没有出来，我很说行，我不需要打我妈的女儿来

神农氏炎帝见自己已经失事，就想用武力解决，但当时的诸侯们大多新归皇帝，不听炎帝，号令了皇帝率领各种猛兽和诸侯，在版权和炎帝展开了大战，一连打了三个大仗，把炎帝杀的大败炎帝剑打不过皇帝

二，炎帝和皇帝必称中华民族的始祖婚，他们有许多每位动人的传说，能距今四五千年以前，我国黄河文院分布着许多原始部落，联华炎帝和皇帝便是其中这个波维蒙的首尾。传说中言定又称猎山市，赤义神农是炎帝信，将生于江水

炎帝有说炎帝是神农氏的，还有他说炎帝，他发明的火，你火得忘福，人间以火德，它是从天火一直演变到人能自然地，我们通过哪些手段能产生火了，以火得惊天下封他为炎帝，我们尊称他为炎帝

这说明神农氏和炎帝不是某个特定的人，而是流动性很强的部族，散布到全国各地，湖北省隋州市的炎帝神农故里风景区包括神农文化广场，炎帝神农纪念馆，神农长，百草树，像神农洞，烈山湖等二十多处，景观林木茂盛，风景优美，在这里呼吸着清新的空气，回想炎帝的光辉事迹，也是很有意义的事情

皇帝就其号召回府部辅政，并和并炎帝神农氏部落后世乘炎黄部落另一种对另外的一种说法。炎帝一族世代居住在黄河下游，后期地位被神农氏掌权，而最后一代的神农氏炎帝号称猎山氏

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

北山讲了一个意外的故事，炎帝的女儿被淹死，变成金卫，鸟儿三个故事，共同的特点就是不服猪丹不服，变成猪鸟儿，造成大批纹饰流放，鼓不服变成俊鸟，让人间大汗女娃不服，变成精卫去填海

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地