文彦博相声

后来李记去拜访文彦博的时候，文彦博让他在自己家里边客厅先坐着不出了线的先耗，他一会儿是耗了老半天，文彦博出来了，像那个你应该开始客气快点，不好意思，我刚干嘛，怎么没出来

叫做文彦博，就是那个小时候贯洞穴浮球的文言博大宋朝文彦博幼儿有惯血佛囚之志的文彦博给他写墓碑，上面写的是明道先生之墓明的二字。意思是说，程浩是非常明白人生大道理的人，死了以后，很多人都会互相询问你见过程先生

文彦博不但喜欢吃喝，而且还喜欢跟当地的名气叫秦凤仪轻轻博。我每次应酬都带着这个铭记去前往出席。这个事情很快就传到了京城，说大家就说文彦博道德败坏泻毒国家官员的形象，宋仁宗决定快御史和谈

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

崇政殿内上至皇帝赵须，下至尚书左仆，叶吕惠卿枢密使文彦博以及各参知政事枢密副使各四清翰林学士都脸色凝重，默然无语。这还是赵须登记来黄河最大的灾害。地下文彦博手持巢户，沉声唤道。年轻的皇帝脸色苍白，嘴唇微微颤抖，幽深的眸子中满是忧虑

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

十月却有一种感觉，文彦博与司马光的招数也不是到此为止。不过十月忽然微微一笑，所谓螳螂捕蝉黄雀在后，真正主导大宋未来的西南政策的，也未必便会是文彦博与司马光十月没有官署要悔，为了节省开支，免除增设荣官之繁

谁就是幕后主使之人，这一口要得很凶，曾公亮的胆思小忙住了口，文彦博却不依不饶，追问了一句宰相以为是何人之时，文彦博的质问，王安石无法回答，神宗赶紧替他解围唐军当殿咆哮全无规矩所奏，刚是蒲风捉影不足为平，此人不治罪

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处