关于文明科学的相声

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

今天我们来讲的是九代五人名当中的最后一个文明，这个文明叫亚特兰蒂斯，在西方有不少的科学家为了追求亚特兰蒂斯这个文明一生一世的去探索，关于雅特然蒂斯只有柏拉图一个人的

七字九诈讨论文明包括西方学者关于异形文明特性的争论，关于古老的和近代的九种文明相互关系的见解，以及作者关于西方文明的看法，可以看到全书的机构在西方史学理论著作中间属于席鉴的一类

光盘行动绿色中国行这些都是非常热点的，关于生态文明建设方面的一些实力，加快普及环保污染，防治，公共卫生安全等科学文化知识，去普及文化知识，让每位公民成为繁荣生态文化，保护生态文明的见证者，建设者和贡献者

关于罗布泊是黄河支援的看法，当然不科学，但他或多或少地反映出在张骞司马，迁班固等人心目中，昆仑山，他的木盆地沿着罗伯伯，苏轼，中华民族文明之源于田，突然与秦汉方超的文明是一脉相通的

后来他回忆，他开始酝酿写一部系统的客观的专著来论述中国文化区的科学史，科学思想时，技术时和一学时。当时他注意到的问题是，为什么现代科学只在欧洲文明中发展而为，在中国或印度文明中成长这个问题，后来成为他写作巨著。中国的科学与文明又译为中国科学技术史的一个动机，也构成了著名的李约瑟质问的一半

付出了极大的代价，但他关于生态文明建设的早期探索关于生态文明的基本内容以及生态文明蕴藏的当代价值，对于指导我国生态文明建设，打造美丽，中国还是具有重要的借鉴意义的

人类有地球文明向星际文明与这文明跨越升华的宇宙大同文化，新的理论就是建立在中华古文化内涵主题上的人天合一，中港人天相应相通开发应用的科学理论，又称人间科学理论征兆，宇宙总体目标的编排，宇宙各新戏星球中的人类文明必须逐步进化，升华到宇宙大同文明

国外许多大胆的科学家已经公开任他是一种史前文化，是我们人类文明以前的文明，就是在我们人类文明以前还存在着的文明时一，而且还不止一次。从出土文物看，都不是同一时期的文明产物，认为人类多多次文明遭到毁灭性的打击

世界的中心现代科学技术是欧洲文明区，他区别于其他文明的根本特征，就说雅斯贝尔斯把人类历史分成这么四个时代，一个是史前时代，一个是文明产生时代，一个是周星时代，一个是科学技术时代可以解释时代

农村不文明事业，更多讲文明就是七个方面，告诉各位讲文明，讲卫生第二讲礼貌，第三讲民主第四讲科学第五讲平等。第六讲宽容，最后讲人性，重复一遍。第一讲卫生第二讲礼貌第三讲民主第四讲科学第五讲平等

关于标题，可以说做网络文明的扬旗者小鼠标简出大文明，维护网络文明，从青年开始收护精神的家园，树立正确观念，抵制低俗网红网络，不是文明的荒地，文明上网，共建和谐论点事例，做网络文明的扬起者，需要秉承一份坚定的信念

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

同时，我也会请教领导关于此次调研报告的方向和建议，并根据领导意见制作调研报告，梳理当前乡村文明建设的现状，并附上关于乡村文明建设，促进乡村振兴的意见承报给领导审阅