从说书开始成为圣人

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

也是可以去像圣贤学习的，同时成为圣贤的，只是说我们世人总是认为圣人跟我们是不同的，但是圣人其实从出生开始，他也不是圣人，甚至我们的阳明先生也是在农场当中去达到了一个很高端的

如果说在当时没有这个做圣人的想法，那他可能也不可能成为影响中国乃至是全世界的圣人人。王阳明为了成贤成圣，王阳明从十四岁开始就学习起码射箭研读兵书，并且开始关系明朝的边防，还有军事

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

君子不以多能为贵，那只是说君子成为君子的时候，不是靠多能圣人成为圣人的时候，不是靠多能是不是圣人的，因不是君子的，因他只有讲这个事情，他甚至说吴少也见故多人疲释

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

崇高莫大乎富贵，非吾真用力人尽有一天，将令莫当户生人通知，从行购车之缘，以定天下之疾，兄臣天下之回味，怎么大会生辉，是为天生成为圣人责任天天变化。圣人相知，天平相信及君圣人向周河出头，落出出任人责任

今天是圣人先任的话，圣先是大家的老师，我们读经典就要和，就要对圣先和圣先的脚道其恭，敬心尊重心不要虽已结实，不要网温生意，不要勉强猜测怎么办，书都了，再说书，都就是接触省仙的冤话

故臣子曰有成为有求为圣人之志，则必思圣人之为圣人者安在今，故城子曰有求为圣人之可以供学人苟成有求圣人之志，则必斯之为圣人者安在，非以其心之纯乎天理而无人欲之私语

节目的抓手成为学习方法领先的品牌分析到这一步，我做成家说书这个节目的关键问题突然从如何学习制作，高质量的音频节目变成了如何在时间很少的情况下持续稳定的生产，优质的产品

没有人能做到一辈子，从生至次都是圣人，如孔子所言，大德不予先消得除辱，也可一是能行圣人之计，即使进入了圣人状态，便可以成为撑绳儿，已做个光明泪落，申请归夫之人作为自我视线的目标

圣人之所以成为圣人，只是因为他们内心只有天理而没有私日，那么我想成为圣人，也必须做到内心只有天理，而没有私日，我就要做到内心只有天理，没有私日，就必须要去除私日存养千里

任何一种人生是需要一个里程碑目标的，也像孔子，包括曾国藩，王阳明等等。这些古代的先贤圣人，他们从小到大励志的一个目标就是学做圣人，他们在很早期的时候就立下了一个成为圣人的目标以及终身学习的目标

他开始念养一个计划，怎样才能从家里偷偷的溜出去，怎样才能避开人们的视线，穿梭在拥挤的人潮中，一步步接近圣人，在摸到圣人的衣服后，如何才能神不知鬼不觉的离开这位不解的血流不止的污秽的女人开始了自己的计划