相声杀蝗虫

阳光照在蝗虫团结城的巨龙上，强烈的阳光单单照耀着亿万蝗虫团结一致形成的巨龙放射奇光异彩是蝗虫的紧密团品，远处的田野近处的河水都黯然失载，闪闪发光的蝗虫躯壳儿犹如巨龙的鳞片

常使绝上他的头在四老爷的食指和拇指的家缝紧着，他的两条后腿在悬挂的身体上绝望的登着此，老爷扔掉蝗虫，连同依然插在蝗虫脖子上的针像木桩一样，立着他的手指上刺痒痒的，那是蝗虫腿上的硬刺留给他的纪念

蝗虫的后腿的某一部位受到触碰时，就会改变原来独往的习惯，变得喜欢群居蝗虫聚集时相互拥挤，不停地出其他蝗虫后腿，导致他们形态发生很大改变，变得暴躁，富有攻击性，食欲大增

他还知道自己只是人不是人，于是就派出了几个太监看看情况。太监们当然只会比大臣的觉悟高，于是添油加醋。如此这般地描绘了蝗虫们在皇帝的神威下瑟瑟发抖，不断自杀的壮烈场面

有的说荒草是害怕皇帝的，沈威纷纷自杀，你偏爹都是蝗虫的石梯，有的时候不及起诉的谎称改变了可恶意天天只活苏逸不吃王家老易绝食，立方吃自杀。老有的时候，荒创在天上飞的时候突然遇到一股生气的力量

蝗虫一直盘旋在幽州一隅，不肯南下，既不肯南下，为什么还要发动青州冀州滨州人民颇狂，而且留在幽州境内的蝗虫，屁股，吃麻又不吃豆，甚至于每亩仇哥超过三十时以够骇人听闻，最后索性高达百十

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

耿司马明朝耿定立司马担任成都知府时，四川有无丧事而戴白帽子的习俗，他多次加以禁止，适逢两台下令捕杀蝗虫，耿司马还未来得及发布。在路上遇到三个戴白帽子的富家子弟耿司马责备，他们说按法律绝不会宽纵你们

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响