南音苏远智做的原文

内经原文是这样说的用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热食易同法本条原文来自内经苏问的六元政绩。大六首先解释两个原文当中的词语用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热

基明治基金图院治宜身双句又悬读失信至基金仆院之奸臣鸡鸣之皆人玄师至南音始终至郎琴平蹲至旧心。苏坐至春亲是辞智宜深，各行退宜。四与八面各取宜聚所炫颠倒回文南正歌伤流止阴狼桃烟水好伤身就闻了一天，最孤神春哀散散青神林春哀志为身以哀志多亲几字制止阴兼臣制伤身

屈之卷卷期原文水区流长六区通天人区顺答译文流水，曲曲弯弯远远流长道路区区弯弯通向天边为人人屈人生，能获得顺利通达。原文豪夺，不如秩序几张，不如借力一文，凭借蛮力强取，不如凭借智力巧取

远见抵不住现实的短视，下面就原文文字做一下，重点解说苏秦始将连横水。秦惠王曰大王之国，西有巴蜀，汉中之里北有湖河代码之幼男友巫山前中之县，东有萧寒之故，田肥美名英赋

这些地方官员没有忠实旅行，大清与外国的约定建议朝廷派直隶候补之府彭莱人王启增候补之府原文币和工候补县城取季关到烟台筹划开步事宜派出王启增，也许是崇厚一生所做的唯一的明智决定

妖怪一藏中英篇喜欢原文的朋友还是主人说的往下翻志愿把原文放在文章的简介当中，希望朋友们获取阅读原文，远把原文进行了白话翻译不对的地方，也希望哥哥听众朋友能给志愿指出来志愿在日后的节目当中

昨天我们做了一个解析，大家再回顾一下，那么今天我们学习新的内容来一起学习第三段轮的内容，我们来诵读。原文是浅深，在智者之病之内外也远近如一者浅身其后等也如临深渊者

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都百事万物，成就自己的人格叫做人成就外万物叫做智人与智之根于人的本性，因职内外财才能合而为一，随时实习原文，故至诚无息不习则起久者争者悠远，优远则薄厚则高，明薄厚载，故也高明

有大小便不利者，此处略举一二，再往阳虚门问答辩智这个我是读的，他的原文我没有读解释，他说你看我读完原文，你就听懂他这意思了，原文是咋说的，你再看他说然已有近似失火，又当止沉阳虚正有面赤如珠而似失火者

到德金第五十四章修德为本，原文善见者不拔，善报者不托子孙已记事不错，修智与深其得了真修智，与家其得累于修智，与乡其得来常修智于邦，其得来分，修治于天下，其得来朴

若智不强，易义不慷慨，界外甥疏复制当存高远。穆先贤绝情，预期凝滞，使树基之志截然有所曾侧然有所改远，屈山屈细，遂广自问出现令虽有烟柳合色于美趣，何患于不济，又致不堪界外宣疏苏智当村高远木先贤绝情，预期凝滞，使树基之智皆然有所层，侧然有所感远，屈山屈细遂广姿问除县令虽有烟流，荷色，林美趣，何患于不济

欢迎大家准时来到世说江湖，我们继续一起学习鬼谷子的人生智慧，还是按我们学习的习惯，先去一段儿鬼谷轩的原文，这段原文来自于鬼谷子的全篇第九鬼谷子云，顾口者机关也关闭情谊也

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我们在上期节目当中引用了黄帝内经苏问当中所讲到的一段话，在黄帝内经苏问的上古天真论当中，讲到人的整个生长发育的状态，我们在上期节目当中，我也把那段内经当中的经典原文一并的附在了上期节目