相声点菜老气人了

我们既不是专业的点菜师，也不是天天琢磨研究点菜之道，但我们可以学习上面的点菜方法，了解点菜的一些注意事项。在点菜前多了解，即将参加宴会者的喜好与忌讳，相信用不了多久，我们也可以像专业的点菜师那样

也不是天天的琢磨着玩儿，但我们可以学习谢小姐点菜的方式方法，了解点菜的一些注意事项。在点菜前多了解，即将参加宴会者的喜好与忌讳。相信用不了多久，我们也可以向专业的点菜师那样做出令人满意的菜品

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

当不想为点菜，劳心费神时，把你的消费标准，客人的喜好等基本要求告诉点菜诗后，让其代劳也未尝不可饭局制胜攻略。如果实在惧怕点菜的麻烦，包桌套餐是避免点菜之忧的最简单的方法

楚安点菜技巧，你就是生意红人，儿民以食为天的时代，食物俨然成了一种文化，一只点菜也荣登了艺术的大门，春衣场合上的点菜最为常见，这也是众多商人们在宴请宾客时的一道严峻的选择题

刚开始可能不太出名儿，大家也不知道整个相声行业也比较低迷，那会儿叫北京上个大会，后来零五年，感觉整个相声行业起来了，好多人还说什么，郭老师实现了相声行业的复兴，第二次复兴就感觉挺难得的

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

反映一个人的心理点菜是我们日常生活中常见的一种行为方式有余，个性的差异，人们点菜的方式也有所不同的点菜方式，反映的一个人从众心理的强弱，从众心理用通俗的话来说，就是跟风