张鹤伦戴斗笠的相声

兰亭瑞和杨虎都带着斗笠，这种斗笠为当时所实行的教夫车夫都带着红干利，而他们所带的就是最普通的一种。方广都是二尺四寸竹丝编成，上边蒙着黑绢，杨娥又改成男装了，头戴细卷做的凌云金，此今借以蓝线

以心无所赢手吊机这些斗笠式儿时，上学时变成读过斗笠，我更是亲历过那样的流年里，斗笠就像一棵树牢牢扎根在生活中，斗笠一种遮挡阳光和碧玉的边截帽，用竹灭建竹叶，也为原料编织而成

千山鸟飞绝万境人终灭，古州所立，温毒掉寒江雪，一幅钟骨画般水墨点染的雪中孤温垂钓图在眼前滑环下看千山万境，连一只鸟一个人的踪力都不见，只有一个身披破旧缩衣头戴斗笠的老温

爸爸也是从庙里冲了出来，我们问妈妈发生的什么事情了，妈妈喘着大气，说我刚才迷迷糊糊的我，我看到一只怪物，那东西身高一米，八头上戴着个竹子编成的斗笠，脸上长了毛茸茸的黑毛，满嘴的尖牙，利齿，十分的恐怖

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这一切，正如李铁硬同志在侯宝林的病榻前所说的一位艺术家得到人民如此尊敬和爱戴是不容易的，人民是永远不会忘记他的。说的人场面学的人着迷，快点乱画差的人，陶醉期待他侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

英国的侦查人员在泰国境内屡屡与日军同行相遇，他们的调查报告中有这样的内容，我们在饭馆儿等类似地方曾屡次遇到军人模样的日本人，就像影视剧情节中经常看到的两个腰跨宝剑头戴斗笠的人，眼光冷冷，一对，就知道对方同样身负绝世物

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

侵吞顺的财产有一次鼓走就顺去修补粮仓的舱顶。当舜踩着梯子爬上舱顶时，无所竟然把梯子撤了。孩子下面放了一把火，想把舜活活烧死，幸亏顺带了两顶遮太阳用的斗笠，他一只手拿着一顶斗笠飞快的跳了下来

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响