唐诗版吻别的相声

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

没弄什么，还用郭德纲老师理理论，能卖出钱的相声就是好相声得确实卖出钱来了，挣着不少钱了。甚至我了解的有一个朋友，他追张云来，好像给某某杂志拍了封面，还是怎么说封面杂志电子版，他好像是买了几百份

对不对，一百多年前相声，这些老先生老前辈显然是没有版权意识的，而且很多东西可能确实是来自于扣相传的一些民间的故事或者怎么样，大家把它讲相声，当时也没有人去界定这个版权

比如钱锺书先生曾经三次通读全唐诗，并且在笔记中列出了自己选择的唐诗佳作二零年人民文学出版社，根据钱锺书先生的笔记整理，出版了一套钱锺书选唐诗，你在得到电子书就能找到这套书，不知道钱锺书先生的笔记当中还有多少这样的笔记，值得我们后人去挖掘

得了明星得了天下，外面的事物错冲复杂，不必执着于真的相声，而应当反观自己，声讨自己是否符合道是否与天道相吻合。那么，做好自己怎么做好自己，就是顺应天道，复合规律刻刻严于立即

在全唐诗之前，已经有不少著名文人在编选本，例如王安石边，唐百家师选元号问边唐诗古吹中心等编唐诗归，黄德水等编唐诗记，王世珍等编藤贤三昧集，李攀，龙边唐诗选等等，有了全唐诗选，编起来就比较方便了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

做了一个唐诗百强榜，就是给古往今来的所有的人曾经读过的唐诗所有的教材，曾经选过的唐诗所有的选本读本，曾经选过的唐诗以及所有的著作论文曾经提到过的唐诗做了一个统计，而王之涣的这两首诗都进入了百强榜

应该说，假如我们取一个比较苛刻的标准，比较高的标准还算不算，他们不算是唐诗名篇是比较好的事，但算不上唐诗名篇，后代的唐诗选中很少选到他，那么我们今天要讲的是后人对唐诗名篇的伤感

比如某个本该三岁半才开口说话的小孩，如果家长在他两岁时，看到别的小朋友都会说话了，自己的孩子还不会说就开始着急到孩子两岁半，别的小朋友都会被唐诗了，自己的孩子仅会说几个单词，这就更让他们焦虑

知名勿乎千万不忘君子贤妻贤亲戚亲想人的其乐而逆行利益，此以目视不忘，也可能约克明德。他简约故事，定制明命地点约克明俊的其次名义。唐诗版名曰古日新一日，新康告曰读其名

中国社科院文学所编的唐诗选或者有的朋友也许买了上海师范大学已故的马茂元教授的那一本唐诗选，那两本唐诗选都不错，都是现代人选的体现我们现代人眼光，现代人价值观的唐诗选

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

孟先生闻钟云，又据晋书总目所载，应毁王熙侯备忘书木有国朝诗贯前集二集，有经史境有子冠，有国朝侍帖，想解有西间文冠有书法精言，有望都县治有小版的配文诗韵，有翻版的唐诗试帖想解