说书人孙浩东

盘货及盘古族是以灵敖为图腾的古老氏族，在伏羲时为东夷的犬夷，出太后的一支曾参与了蚩尤邵浩东夷联盟对皇帝族的作战，为蚩尤通风报信并掩护蚩尤撤退，后来也受到皇帝氏毒的打击

敌人城市占据了北城，李克元派参谋李浩东督捕两次组织反击，但敌人居高临下地用火力进行了南祖将李布压制在城墙内，墙下里部的两次反击均未奏效。之后，梁家迪基对成员和城内进行轰炸扫射

李庆一直说要我去了以后才敢说没有我，他不交代，而张浩东连审讯的时候都非常的紧张，尽管用了好几副手铐以及体力，但是他还是伤了两个同事，现在基本上已经放弃对他的审讯了

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

苏轼一零三七到一零一字子瞻浩东坡居士，是北宋时期最大的文学家，他的诗词文赋以致书法，绘画，文艺，理论，批评道义都达到历史上第一流水平，而历史上却很少这样具有多方面杰出成就的作家

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

香山居士诗天子王昌龄擅长写编，赛诗失悔，李贺失豪，刘禹锡失求孟郊，贾岛两人一起被称为雕韩蹈寿田园诗人陶渊明边塞诗人王昌雷穿越诗人王维三，苏苏巡苏辙浩东坡居士是苏苏轼号东风居士，苏辙儒家学派创始人。明秋字中尼弟子回忆孔子言行写成的论语，孟子如学学派

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

苏新，苏轼和星期七都属于好好放开的，但是秦观的词就是偏于婉约亲历名字解释苏黄什么叫苏黄，主要是指苏轼和黄庭坚，苏轼次子张浩东坡居室是四川人，四川梅山人。苏轼在文诗，词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表