郭德纲相声上帝掏出遥控器

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

都换成了现金，并以随使者的遗体一块被放入了棺材室，立即从一代里掏出了枝，掏出了支笔和掏出了支票和笔飞快的签上了金私下支票放入棺材，同时又从棺材中取出现金，并轻轻地拍着石蛇的脑门

是不像上帝的动物，在它有知识这一点上是像上帝的，但在他没有理智这一点上，却又不像上帝造被造物和上帝的区别，总要通过一种否定上帝在同一瞬间理解所有食物，它的知识不是一种占有，同时也不是推理的或逻辑的上帝是真理

黑格尔在这里实际上提醒我们，即便是我们要推到更退到最上边去，也还有二元上帝和他创造的世界上帝和他都创造的世界还有一个。如果要分的话，上帝是上帝再继续分的话，上帝可以分上帝创造世界的思维，和他按照这个思维创造出来的世界

主要的诠释把经验联系到某种超越经验主体的实在，甚至是超越经验环境的实在联系到不论是使用什么来称呼上帝称呼的上帝，这些经验被理解为上帝临在或来自于上帝的话或上帝的恩典

上帝在我们承认了自己的缺点后，给予我们怜悯，承认自己的缺点并不会吓跑上帝相反却能满足上帝慈悲为怀的渴望，将他拉得更近。反省过后，你会懂得你认为无法去爱的事物，那正是上帝召唤我们的东西

如果我们把上帝理解成一个任意型的版本，就是说我们质疑所有归属于上帝的好品质，比如友爱，理性以及上帝对这世界仁子的规划，上帝有可能是一个骗子，他有可能原本就不诚实会哄骗人，蒙蔽人

由于我们所想象出的任何东西都是有限的，因而如果我们在心中想象出上帝构，想出上帝或对上帝具有一个概念，那也不是崇敬。上帝认为，上帝具有部分或全体的属性，同样不是崇拜上帝，因为那些都只是有限事物的属性，因为在某个地方的任何东西都是有一定范围和有限的

只要我好好的使用上帝赋予我的固有的本能，我就可以自己学会怎样认识上帝怎样爱上帝和爱上帝创造的事物，怎样追求他所希望的善，怎样履行，我在地上的天职才能使他感到欢喜

只是存在的一个影像，并且对于我只有上帝，是我在坐在我自己的虚无性内，我归荣耀与永存的存在，并且我自己毫无志愿，使得上帝可以志愿在我之内的一切上帝，对于我是我的上帝和一切的事物

资产简单的说，能够把别人口袋里的钱装在你口袋里的东西叫做资产，把你口袋里的钱掏出去，觉得负债能够把别人口袋里的钱掏到你口袋里的东西就做资产，把你自己口袋的钱掏出去就做负债

总之，他们的信仰对象不再是一位有限的，一定的上帝不再是一位宙斯波塞冬或者赫派斯多等等一定名号的上帝，而是那绝对的上帝无名的上帝，因为他们的愿望和对象不是一个有名的，有限的城市的幸福

对于自己随身携带的包包，作者提出掏出包内物品置于收纳筐中，回顾一天的时光，掏出包里的手机，钱包，钥匙卡，包眼，镜儿等物品，暂时至于收纳箱中，这样可以俯瞰包内物品

胡雪岩掏出的这两张笔字，让刘不才佩服得不能行，他自怀里掏出了祖传秘方，焦于胡雪岩要求入股，见到方子胡雪岩让刘不才守好道方子依旧是你来看你来做，千万不能轻易给人看

然而，当兔子从砍肩口袋里掏出一块儿表，看看时间继续匆匆跑去时，爱丽丝猛跳冷的跳起来，因为他突然想到以前从来没有见过兔子穿坎间，也没有见过从坎肩口袋里掏出表来的兔子