聆听禅修清音

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

如果清音机开口阻止那围城，当然没必要去这场胜负理应，算是围城不战而胜，围城在内心暗存，自己若开口说要去清音机，必定会阻止自己深信事情，理应如此的围城，遂歌下酒杯向清音机说

作品很多，这里边比如像十六版，比如像琴音乐而高普安，昼海清清音串儿，平运串儿月，而高琴音版，何欢令将军令等等，一共这么十三套。我想咱们下面请听众朋友们欣赏一段弦索备考里的清音串儿

禅修的目的不是永不间断的，专注在呼吸上，这件事本身是无用的目标，禅修的目的不是达到一种完全不动于平静的转，虽然那是美好的境界，但它本身无法带来解托，禅修的目的是达到不间断的

我会坐在书桌前呼吸聆听，不急着去做下一件事，或者在做家务时暂停一下手边的工作，单纯的听一下正在播放的音乐，我们也可以在山顶上暂停一下，在地铁中暂停一下，跟别人相处或独自禅修时，都可以暂停一下佛时，比丘称这种自然或刻意的停歇为暂时涅盘

无所有处，分享非分享处的四五色界，禅定的禅定修法实验想及四届分别的禅修方法，各种神通及神变的详细修法，在出世间禅修的观禅修法中，详细介绍了观禅的种种入手，方便观察的七清镜门借亲近定亲近见亲，近杜姨清净倒飞，倒置清净行道，志见清醒

将近上万种可以简单地把它归类为动态的禅修的两种。禅修的静心是在静定的状态下，由内而外焦点在心禅修法门之一内关就是我个人非常喜欢的，他对修炼静定非常的有用，那动态进行是静中有动动中

将近上万种可以简单地把它归类为动态的禅修的两种。禅修的静心是在静定的状态下，由内而外焦点在心禅修法门之一内关就是我个人非常喜欢的，他对修炼静定非常的有用，那动态进行是静中有动动中

聆听的魅力，扶一曲高山流水，聆听花开花落走一曲，全月如伤，聆听燕国流声送一首三月，美影聆听竹云清香，迎一首拓荒之歌，聆听大漠驼铃，聆听有着怎样的魅力，聆听又有何等妙用

因此，严格来说，禅修是为了满足我们的心智，我们的灵魂不需要禅修灵魂，需要什么灵魂，需要体验真实的爱灵魂，只要真实的爱体验，内在的爱心智，有各种问题，我该怎么做，最好的方法是什么，我做得我做得不对

并被赋予一般人难以企及的各种特质，即使在西方禅修也受到一些内视这样的对待我们想象中的禅修者都是超凡入胜的人物，他们嘴里的奶油好像永远不会融化一样，只要稍微接触过这些人

禅修有起伏，有波动，这是一个自然现象，特别是在刚刚禅修的时候，我们要了解禅修的过程是由不好到好的过程，定力是由没有到，有一点点到慢慢的增长到最后，我们可以长时间的专注的过程修行就是由迷茫到清醒到敏锐到敏捷，到最后能够亲见涅槃的过程

正念属于观察性，会强调观察对象，而大手印和大圆满禅修并不是观察修，而这些科研成果科研结果备用于为正念禅修的宣传效果。其实当中存在误导相关的区分理清，对更加精细化证言以及其他禅修方式的科研是十分重要而不能忽视的

禅修则能从内在彻底转化一个人禅修被称为伟大的老师，他是进化的炉火透过觉知缓缓而确实的运作，你的了解与深入，你就于具有弹性与耐性，而且于慈悲变得像完美的父母或理想老师随时准备好宽恕与包容

伽玛巴的身体不是一般人可相比的，他身体的视线是无量的，以攘炯多杰弟子中只有禅修传承的人数来看，好像他一生都致力于教授禅修。以学文渊博的弟子人数来看，好像他一生都致力于讲说佛学