吾本不争

更新时间:2022-06-30 18:30

为您推荐吾本不争免费在线收听下载的内容,其中《20210321第一遍》中讲到:“古之学者物丑类有丑类,无当于武生无生福德不和,武生福德不可无当于武色福德不丑色,福德不争学,无当于武官,无当于武官无官福德不治诗,无当于武活福德不亲,吾胡福德物...”

古之学者物丑类有丑类,无当于武生无生福德不和,武生福德不可无当于武色福德不丑色,福德不争学,无当于武官,无当于武官无官福德不治诗,无当于武活福德不亲,吾胡福德物君君子曰大德不关道,不弃大道不幸信不曰大训不齐,大识不齐,大实不齐,还与此四者参与。此次者有志于本矣,可以有志于本矣

20210321第一遍

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不凡读书

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脆挂第四十五对侠昆霞对赏碎和王哥有历练,大人和李贞用来升级无效。酒初六游游网不争有福中乱来乱催促的话以后我一下误区,往不就六要隐集无救福乃利用月六三翠竹金如优利瓦无救,九四小令九四大吉,吾旧九五催有味,吾旧有福。原有这回王上有肢体无救退寡

2021.08.14 心愿词双一章42-53

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听友237569332

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猴王得意以为天下真其志之天,吾以清将孔炼地,吾以灵将孔发神,吾以灵将孔歇谷,吾以盈将孔洁万物,吾以生将孔炼猴王,吾以贵高将孔爵故贵以健为本,高以下为基,是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余,不欲碌碌如玉,落落如石

44老子

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尚秀诵经典

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吾何以之众府之壮灾,以此第二十二章曲则全汪则止,蛙则盈,必则心,少则得多则祸,是以圣人报,一为天,下事不自献,故名不自事,故章不自乏,故有功不自今,故常福为不争恩,故天下莫能与之争

诵读经典《道德经》2021.9.18(第105遍)

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事业生人处无为之事,行不言之,教万物作焉而不辞,生而不有为而不恃功成而不居,福为富居,事业不去。第三章不上贤,使民不争不贵,难得之祸,使民不吾道,不羡可予,以使民心不道

4.17《老子》

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月夜_wj

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英帝之力一顺,称之以得一而命行,心献之已经让而命不争,导致以利曰而命和睦,视之以好,吾而命之经是晕是晕。李世奇贤旺只裹着不甘,无欲观瓜,二匡于失,明乎古德波星之还星,李世奇贤君只加着不甘始于臣妾

孝经20220215

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烟花儿99

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吾何以之重府之壮灾,以此第二十二章曲则拳网则直挖则盈,必则心,少则得多则祸,是以圣人报,一为天,下事不自见,故名不自视,故张不自乏,故有功不自禁,故长夫为不争,故天下莫能与之争

道德经 2021年8月18日 1遍

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孙晓贺

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第二十二章纪录权王德之王阿则银臂则先找得多多之后自以圣人保佑天下,不知前故云,不知是故章,不知法,故有不知君故障,故为夫为不争,故天下莫能与之吾之,所谓驱逐权之间的成全而归之二

茉莉20220120不间断读诵道德经全文

02:29/15:30

柳茉莉

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是故先之以博爱而明,莫以其亲臣之以得意,而明星性先之以静,让而民不争到之以礼乐而民和睦,是之以好恶而民之,尽是因赫赫是因临去而沾圣,持章第九曾子曰敢问圣人之德,吾以家曰孝乎

诵读《孝经》714遍,解析《事君章第十七》

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若兰sxm

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夫子以战这个胜,以少则故,天将就之,以辞未知,善为四者,不吾三善帝者不予以善,用人者为之下思维不争之德,思维用人之力,思维佩田古之籍,用兵有言,无不敢为主儿为客,不敢为近寸而退持思维行为行人无比

《道德经》3遍

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夏玉惠

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子业君子期末是要名称念子夜君子求助己小人求助人子。夜君子心而不争,全而不挡。子夜君子未言,举着未言之共梦夜也,依然可以众生行者无子,夜其出乎其其所不欲,勿施于人子,夜吾之于人,也是有所欲

诵读论语全篇累计第175遍 21年9月26日

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黄仁为

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阴森相和,前后相随,横也施以圣人处,吾为之事,行不言之教,万物作言而此丧为,而是功臣服君辅威服君喜不去不上贤是民,不争不贵,难得之祸是民回到不见可遇死,迷心不乱,是以圣人之子,虚其心识其福

道经

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独孤求胜癞蛤蟆

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神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之天,无以清将,恐烈地无以明将恐发神,吾以灵将孔歇谷,吾以盈将孔洁万物,吾以生将孔灭侯王,吾以贵高将孔爵故贵,以贱为本

29老子

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尚秀诵经典

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天之道,利而不害圣人之道,为而不争,是道德经全书的总结,不争什么不争言辞华美只为诚恐,朴实,不争巧舌如簧,不争财包八斗只为学致用不争堆经典语,只为扶贫记录这里的为而不争

5.31 为而不争

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听我读经典

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第六十八种善为是者部第六十八种善为是者,不善战者,不怒善小敌者,必善为士者,不善战者,不怒善为是善胜敌者,必善用人者为之下,此为不争之德,是谓用人之力,是谓配天不知己也。不如佐证,用兵有言,吾不敢为主而可不敢尽此而退之

2022年2月3日 上午5:52道德经一遍

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