我算是灵剑使吗
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命庆王奕匡为总理下至军政军令,军学三思又颁布大小的各学堂章程,总算是除旧布新的剑端西太后赴亲至海晏堂,越是一周全殿都仿西式构造,店内陈设的器具也都是依着西式心下倒,也喜欢虽回宫与德灵道

《慈禧秘史》第73集 海晏堂西女写真
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神得以灵,不得以赢,万无得已以生猴王得医,一位天下,真其致志,天无以清,将恐烈地无以宁将,恐发神物以灵将孔歇孤物以盈将孔结万物以升将孔灭猴王无疑贵高将孔爵故贵一剑为本,高一下为基使

孔元 2573年1月4日 《道德经》《德经》2遍共36遍
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黑灵和洪平天各自挑选高手,迅速赶往之前抢夺离火。聊天剑的战场连续在一旁,身为一个吃瓜群众,总算是结束了,他也是重重地松了口气,这时他也是感到有些头疼,姜子形成了通幽教教主,那自己算啥通幽教教主的上门女婿

守夜人124
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康宁是身体健康、心灵安宁健康的身体会促使我们有宁静的心灵,而宁静的心灵会促进健康的身体,其实满足了重大疾病等健康保险就算是生病了,但因为我们用不着担心医疗费用不足,也不担心成为家人的负担

保险帮助我们实现五福临门
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当思敦奉正道想法甚杀使诏术,吴王人不称素而令博网同舟清渊,魂哭于幽读素灵恨语于黄犬,积碳甚于凉雪,腰过鱼崩城妖,故我于崩城,故有允霜之人,夜哭之鬼,博有旧剑蓬生为句,行杀之中,妖故并贱

晉書列傳三十九
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其之得意者天得意,清地得意。凌晨得意以灵谷得意,以言万物得意尚乎王得意以为天下真奇致志天物以青江口列地物,以灵江口份,谁物以灵江口歇谷物以灵江口结尾物以圣江口灭猴王乌与珍监控绝,故以剑为本,告以下为即是以猴王自卫孤寡不古,自卫剑为本医

道德经诵读
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到了离半封刑法的地方,各运玄功将飞剑练到细入,游丝穿入灵孔,将灵中一粒精丸磨去换了袁靖大师小半截儿发簪,施了法书,使他照样发生算计,那灵轻易不会震动,不到动手时节不至被敌人看破,才赶出来去救云丛疯子。元靖大师刚一露面

321 灵猴引路
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是为了祝宝剑只因庐中采自五山六河之金铁之精无法融化,暗示仙灵典化津贴之英融化干将一人独守三年两把剑铸成就是干将墨叶二剑翰林儿剑铸成后,把干将剑进献于吴王,自己私下,把墨爷藏在石峡中

七律·干将、莫邪——摯情之剑
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我们很多长期使用贝蒂剑的顾客,我们都会推荐他买蛋白粉加贝蒂剑买大买粉加贝利剑,我蛋白粉卖的还不错,贝利剑也卖的还不错,说我长期买蛋白粉和贝迪剑参加这个活动,长期买参加这个活动

长客会实惠到家
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苏珠已要找的是松风剑,他是知道松峰舰长什么样子的剑,长剑宽剑柄上的暗吻他都一清二楚。现在剑种内那些飞剑藏在时钟如里头,都感觉不到有没有灵气,飞剑品质如何,但还是能用神识看到样子的

53 找爹
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皇父金侠观放处金光约有十余丈元,进子牙看不见火灵圣母提剑把子牙前胸以剑子牙右五开甲抵挡,竟砍开其肉血减一斤播转四不像往昔逃走火灵圣母大忽略姜子牙进发难,逃此恶也

《封神演义》第七十二回~广成子三谒碧游宫
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神候王德意义为天下,真其致知天无以清,将恐烈地无以凝将。恐废神无以灵将恐歇古无以灵将,恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵以剑为本,高以下为基,是以猴王自为孤寡,不古此非以剑为本贤

《道德经》110遍
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王得一以为天下真其志之天,无以轻将孔烈地无以灵将孔发神无以灵将。孔耶古无以迎将孔蝶万物无以生将孔灭猴王无以贵高相孔爵,故贵以剑为本,高以下为鸡,是以猴王自为孤寡不古此非以剑为本也

20200921《老子庄子选》21-40章4/84
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为天无以轻将恐灭地无以灵将,恐废神无以能将恐歇古物以灵将恐结万物以卫生将恐灭猴王无以证将孔爵古贵以剑为本,高以下为基,是以猴王自称孤寡不谷,此非以剑为本,以本耶非乎故

2020-02-19《道德经》第16遍
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于田辅国侯大将叔伯等集结部队攻击王静拿着剑的人头上楼向大家宣告我杀剑是天子,命令舒伯等不理这一套,冲到楼上诛杀王静把王静人头悬挂,揭示众书伯自称于田王于田贵族攻杀书伯灵行雍立剑的儿子安国继承王位

152年-155公孙举、东郭窦起义 ;张奂击破南匈奴
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