化身为兽

众神的样子创意试金石达纳厄宙斯的想象力。宙斯在诱惑乐达于欧罗巴时，分别化身为天鹅和公牛，不光印证了禽兽这两个字还显得很没想象力，但是他的烈焰行为中有一次却真的很有创意

基于周王的天子之位，问鼎义词虽由此而来，这九口宝鼎相传是大禹命人铸造的，大禹治水是非常艰辛的，虽然传说中他有黄龙，玄归等神兽，追随自己，也能化身为大熊凿山。此外，还有很多天神地质相助

是附近有极为厉害的妖兽，巢穴附近的地狱是那么厉害的妖兽领地，玄天在天剑中学了不少关于妖兽的知识，父亲玄红对他也讲过不少玄天知道能够拥有领地的妖兽，至少也是三级要说的霸主，相当于人类武者的先天境，古虫高手，三级妖兽霸主是三级妖兽中的王者

经史之妖兽不二是以由妖兽二骑行者有以妖兽二其心是其为善之心，由未能一业纯之善，有所未可而和敬之可云乎经，且使不以妖兽二五十为善之心，若约时生妖兽皆有定命，不但一心鱼你我

血能生精血液以后，天水谷精微为主，要生成来源圣经赖后天水谷之经不断冲养血液，也可化身为青，以不断补充和滋养，慎之所藏，使圣经充实，故血液充盈，则精足血液削少则精亏

二，生成与分布生成棕器是由水谷精微和自然界的氢气所生成的饮食物，经过脾胃的受纳，腐熟化生为水谷精气赖皮之升清而转输于费与油费，从自然界吸入的氢气相互结合而化身为棕器

身心灵合，一专注于自己喜欢的你的磁场就是超级高贵的，因为每个人都是宇宙，那当你的活出你的宇宙的时候，当你身心灵合一的去专注自己喜欢的事情的时候，神就化身为肉身对伙伴

化身为他在世中一个我隐身处某一个高处在观看，在讲述在坪头品足观众不少的地方，可以看到隐身于高处的我对他的评价和嘲笑，真正幽默的人，真正有自我的人都是敢于自嘲的人

妖兽不二孤妖与兽之二则也。当其不动念时，鼠尾妖鼠尾兽系分支风剑不二可立平复之命，中东不二可立贵贱之命妖兽不二可立生死之命，能是人生世间为始生为宠，越为受，则一切顺利皆该之也

夫妖与兽治二者也当其不动念时，孰为妖，孰为兽，细分支风欠不二可立贫富之命，穷通不二可立贵贱之命妖兽不二可立生死之命延伸世间为死，身为重曰妖兽，则一切顺利皆该知矣

豆兽场的大钟观光光地敲着，按照惯例，斗奴和妖兽各就各位后，便是下注的时候，豆兽场中缓缓升起，三根圆柱两头分别站着狼妖和许恒乐中间，柱子上则站着豆兽场的管事冲着四周团团行了个道理观光的钟声，和豆兽场中的喧闹声一起安静了下来

这些统称为五物憎恶的物五脏，各有所生化的液体，分别为心脏的津液化，身为汗水，肺脏的津液化身为鼻涕，肝脏的津液化身为眼泪，脾脏的津液化身为口水，肾脏的津液化身为唾液，这是五脏化生的津液

接受并拥抱你的小我，他是你的一部分，让他知道他不是不好，他是爱的化身爱化身为恐惧，为的是教导我们爱自我，宽恕，就是让内在不爱自己，认为自己不够好的声音止息，让罪恶感的自责声音不在

再者，有的学者根据白书斋序谱故学协注释编撰的白居易家谱所言，白居易娶包兄，又闻次子景寿寺和新唐书宰相试序表。关于景兽孟怀观察知识的表述，认为景兽观至观察之始之，由于学术界对颈兽是否为右闻，次子，味道是否就是井兽颈兽，又是否就是龟儿

演奏帝国一位魂师在万年魂兽区与靠近十万年魂兽区的某一处发现了一里面定有稀罕的晚年魂兽，这次前来视为天斗帝国太子雪，清莱里也杀着万年魂兽，因为雪青河与武魂电胶网甚好