儿童学说相声

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

同情后常修几月叫人一直约君子快儿童小人童歌词不会约相声节目可以相声，节目是快乐死，因为我可以不如像是上脑期不占录制的约君子一山一个月是不会到一月十四日，不能月积极神奇归子月签字

在一九二五年出版了儿童心理之研究，从儿童身心发展的角度去考察幼儿游戏的原因与游戏的发展变化，是陈鹤琴先生关于儿童游戏看法中的核心思想，理解。纽曼的游戏特征学说如控制内控和外控真实动机

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

反射学说把言语看作一种行为，认为儿童西德言语行为像形成操作条件反射一样，即是通过食物或别人的言语声音手势强化习得的模仿，说由莫勒提出认为儿童是靠模仿成人的言语来学学化的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这类理论包括巴夫洛夫学派的两种信号系统学说，斯基纳的操作条件，反射学说以及莫勒的模仿，说他们并非专门的言语获得理论，而是从一般的行为塑造的观点解释儿童言语的获得

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

咱们今天还是讲考研两度的，还是讲考研的，想听相声的，你们孙辩宝好，我想问一下，咱们在在个在座的和在站的有多少大一的同学说话，这个大印度就记录一下，因为欢乐的大一的同学在网上跟我聊天儿，张老师我上了大学了，怎么不记得

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

代表人物利托尔诺佩西能口诀本能生利息心理起源学说观点教育起源于人儿童对成人的无意识模仿代表人物梦露口诀，心里放梦，劳动起源。学说教育起源于劳动中社会生产需要和人发展需要的辩证，统一代表人物

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处