日本西方大鼓

日本其实最开始跟中国很像，日本是通过民智维新通过学国外，后来一步步富强起来的。很多中国留学人觉得我们直接去学西方，可能西方跟我们的情况差得比较多，但是日本跟中国本身就很像，既然日本通过学习西方能够强大，我们可以直接在学日本，通过这样的方式让中国强大起来

日本学习了西方，日本进行了变法维新，中国也要学西方，但是中国当时直接到欧美去理学习，还有这个翻译西方的这个西文的著作也是比较困难，而比较起来到日本留学翻译日文的书籍还是比较容易一些

明治政府的领导者在对西方社会的各方面有较为清晰的认知的基础上加以调整，之后才把西方的军事教育和其他制度引进日本明治时代的日本参考了好几种西方模式，从不同程度上借鉴了英国

当时的日本报刊日本主义宣称日本精神是以爱国奉公为核心的精神，而西方的个人主义以及重伤主义不符合日本人的传统，哪个日本人敢倡导西方的掌声，欢按照当时的话讲，就是以美为父，以法为母，妄自移风易俗角色盈盈

历史学家们在解释日本对西方的侵入所做出的独特反应方面提出了好几个因素，一个因素是日本列国，距离西方诸工业国都很遥远，这就给日本以更好的机会来选择适合本国传统的自己的经济命运

五条事约是立资本主义民主制表明近代化方向的宣言书描绘了未来日本的蓝图，会把封建落后的日本改变成一个实力，可与西方国家相匹敌的现代化国家实现代化，首先带有现代化模式做参照，而这唯有西方能提供向西方学习，取西方取经，成为日本朝野的共识

明治维新以后，日本的使命是跨越历史的鸿沟，拉近与西方的距离，效仿西方国家取得他们的尊重，至少要在经济发展水平上赶上西方国家，赶超西方，变成了这个国家新的行动指南

有的时候你自由主义，它在日本国内，它是有一个源流的，就发展的一个源流日本。虽然我们有的时候也会把它归为叫什么西方国家，它跟西方学术界也不是完全匹配的，对它有自己一套东西

秦王救驾幽王废，除了真后和太子依旧引得身后的父亲，依旧的外公申侯勃然大怒。于是申侯联络曾国西方的权荣等部落进犯耗惊幽王借势不妙，忙让人点起城头上的烽火，敲起大鼓报警

周恩来自己也想放弃学业，他来到日本的时候，正是日本未完成经济发展并作为平等的一员，获取西方外交承认的种种努力开始得到结果的时候，在第一次世界大战时期，日本作为平等的伙伴，赢得西方盟国的支持

有很多西方的著作，有很多，西方的先进思想都是从日本传起来的，当时有很多知识分子，他们也都喜欢去日本留学，因为日本离中国比较近，去那儿留学的成本要比较低，当时没有签证

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

比较广泛的考察了日本绘画，日本的绘画就有一种浓厚的装饰性，受到西方的影响也比较重视，光线明暗，还有色彩的非常的艳丽。他们学习了日本画里这样一些特点，回到国内以后，又结合中国传统的笔墨，就发展了一种带有一些西方的特色

日本重视军事战略转型的必要性。日本一开始建立军队不仅仅是为了废除不平等条约，而是为了成为世界强国眼光不同，军队培养模式不同。除了在西方专家的帮助下，日本还积极发展军工业，改进军事技术，积极军事研究。日军很快成为了一个有力的战斗，整体对西方文化的态度不同

中国的法学基本上是汉字化的西方法学，甚至可以说是西方法学。在中国的刻板，石板所处的时代的日本法学也基本是处于这种情况，日本本国的法治时代也没有真正的到来，甚至法律体系还不是很完善