有天相声难易相成

来我给大家读一遍就读一遍，天下皆知，美之为美思恶语天下皆知，美之为美思皆知，善之为善，思不善矣。皆知善之为善思，故有无相生，难易相成，长短相行，故犹无相生难，难以相传，长难相情

天下皆知美之唯美思寤矣，皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相交，高下相钦，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，假万物作焉而不辞，生而不有为而不恃功成而复为

第二章天下皆知，美之为美斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相亲，一生相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有

例如我国春秋时期著名思想家老子指出有物相生，难易相成，长短相形，高下相亲，音声相和，前后相随及事物都是相反相成的，各以其对，立面为自己存在的前提，成本非常短，行之则常以长本来并不长，与短相比较才觉得长

天下皆知美之为脉，死恶以皆知，善者为善，思不善意，故有无相生，难易相成，长短相行，高下相亲，焉生相贺，前后相随，是以胜任处无畏之事，行不言之，教万物作焉而不死，生而不有为，而不是功正而服居，不畏浮居，事已不去

宇宙从他那里生出来，老子讲我不知道他叫什么名字，勉强给他取个名字，就叫道。我们今天继续分享道德经第二章先来看经文，天下皆之美之唯美是恶意皆知善之为善，是不善意，故有无相生，难易相成，藏胆相行

道德经第一章道可道非常道人，可非常年五明天，那只是名望之不常，无欲观其妙，常有欲观其教此两者同出，而一名同位之选，选之又选重要什么第二章，天下皆知，美妆故有相生，难易相成长短相信高下相亲，因生相和强

思不善意，有无相生，难易相成，长短相行，高下相迎，应声相和，前后相随，横眼是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作而福慈生而福有为而服侍功成而不拘，福为福居是以不去

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相亲，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，情不言之，教万物故乡作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去

故有无常，故有无相生，难易相成，长短相较高下相随，因身相合，前后相随，是以肾主无为之事，行不言之，教万物作焉而不迟，生而不有为而不迟，不是功臣，而福君夫为福君是也

斯乐以接之善之为善，斯不善矣，故远无相生，难易相成，长短相较，高下相机，音声相和，前后相随，是以色人人之正，紫彩而不会无人，且不以之教万物作焉而不辞，生而不有为而不侈

难易相成，长短相较，高下相亲，应声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是一部不去不上贤是名，不争不贵，难得之祸

故有无相伤，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，事宜圣人除无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是攻城而扶居扶危扶居，适宜不去，第三章不上弦

故有无相生，难易相成，长断相较，高下相亲，音声相和，前后相随，事以圣人处无为之事，行不言之，知教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而服居福为福，居事已不去，第三章不上贤

皆知善之为善思不善以故有无相生，难易相成，长的相交，高下相亲，因生相和，前后相随，是以圣人出无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争