种系魂印

一种系统的统一性，因此理性采取一切思维的经验性，统一的概念来取代，不能引导我们走远的经验概念，即关于灵魂实际上是什么的概念，并通过把这统一思维成为无条件的和原始的来

以种系演化为标准，按人类种系进行的不同时期把儿童心理发展发分为三个阶段，以儿童与环境的关系作为分期的标准，将儿童心心理发展划分为五个阶段，以主导活动的变迁作为分歧标准，把儿童心理发展划分为六个阶段等

他嘶鸣着，翻动着四蹄，用扑扑打敌的嘴唇舔着勒克德魂的手臂，肩头勒克德魂翻身上马，菊花青绕着汤泉奔驰起来，跃起平稳落啼，轻巧，在厚厚的雪地上留下了跨度大小，一分不差的提印

身穿金甲亮堂堂头冠金冠，光阴光映，手举金箍棒，一根足踏云鞋即相撑，一双怪眼似明星两耳过肩茶又印伸长八指面如灌玉头戴轮金身皮褐笔飘飘，然有神仙之际，身躯婷婷相貌堂堂，一双眼光涉寒心，两两弯明魂媚两弯，眉魂如刷漆，胸脯痕过，有万夫难敌之微

这也确实是我的天赋，才华时候一个人的灵魂，他的天赋才华跟他今生有着千丝万缕的这种关系，像我有时候给人开封印的时候，我看到他的前世的灵魂有势污足，还要包括前世是埃及祭祀的能量

有了水喷水变火灭火系统有几种自动喷水灭火系统，水喷雾，灭火系统，细水雾，灭火系统，气体灭火系统，泡沫灭火系统和干粉灭火系统这几种系统，我们得把它理一下它的逻辑关系

后现代的大众文化正在向着视觉化方向迈进，印刷出版作为人类文化重要的桥梁，使差距甚远的人类使差距甚远的人们得以进行精神交流，灵魂全部集约在语言文字之中，成为一种结晶

既然物不仅作为物理的或自然的东西而存在，而且作为受某种规则支配表达某种意义的符号再解而出现，那么对它的消费就不单纯是一种物质性消费，而是一种符号，消费一种系统化的符号

广义上的现象学旨在研究关于人的意识，现象的发生，发展的一种系统的理论和方法论，而狭义的现象学，它仅仅是一种方法论，被理解为一种意识的现存，即事物在意识中是现存的或在场的

连锁学习系列刺激发音的联合语言，联想的学习也是一种系列刺激反应的联合，但它是由语言单位连接的连锁化辨别学习学会识别多种刺激的一同并对做，并对之做出不同的反应概念

通常，灵魂意愿是借由别的关系，爱情以外的关系去学习并扩大完整爱的经验。爱情挫败的印记，爱情为何会带来伤痛，只要有经验过爱情的人都知道甜蜜滋味总在负面情绪来时随即被淹没

维科看到，在一个民族的发展和一个个人的发展之间，存在着一种类比种系发育，即物种的发育过程于个体发育，即个体的发展过程有相似性，所有民族都有童年，少年，陈年，老年和死亡

随着神的往来活动而出现的知觉机能叫做魂跟精气一起出入而产生的运动机能叫做破，可以支配外来事物的叫做心心有所意念，而留下的印象叫做意念所在，形成了人的认识，就叫做智

雪墨新学大戏中有大手印于且次第简表次第的要求有深口译功德，事业学养，只有生口译的成就不是大成就，而阿罗汉的学养也肯定比不上佛的学养，因为佛陀的智慧大海能让众生解灵魂之渴

人类的官能和印象，而当他以为自己重新变成了自己时，他用自己的灵魂固定住时钟的时间，从静止里消失或专入惟曼之中，把伪满装得满满的连一点，也不留给他说祈求和梦想的烦恼