石头城纪事说书先生

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

明清两代颇多效仿之作，因而纪事本莫提史籍，也自古及今上下贯通成为一类系统的史籍通鉴，纪事本末之上有意识，从远古至秦末左传纪事本末春秋时期下有序通鉴纪事，本末北宋至元末宋史纪事本末明史纪事，本末清史纪事本末与编年季传相配合

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

杜月笙听说书如同自家读书，向来认真开了讲便不间断。每天无论多忙，都要抽出时间听书，听的时候，耳目口病用一边听说。舒先生说，一边看说舒先生会声会影的表演，一边拿着大字的原著对照着读

本书有红楼梦曲一次书中叙事托为石头所记，顾名石头记，其实因金陵一约石头城而明知于国著。这里蔡先生打了一个括号，他特别强调了一下于国著括号，即书中之王熙凤于国柱是谁

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

带着一群优守好闲的野孩子，浪荡在各大茶馆赌棚，干着鸣夺，暗抢的勾搭。在高桥镇的镇中央，有一家叫克莱香的茶馆儿，江浙一带的茶馆儿一般都有说书的先生，一张桌子一把椅子

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我想起来，我的师傅陈荣启还有刘宝瑞大哥，你们真是没赶上这个文艺复苏和谐安康的时代突递我赶上拨乱，反正能说传统书的时候了，我能过说书的瘾了。可是我也遗憾的是，恩师陈荣启先生

金庸在这篇短文中称我只是一个讲故事人，好比宋代的说话人，近代的说书先生，我只求把故事讲的生动热闹。我自幼便爱读武侠小说，写这种小说，自己当作一种娱乐，自于之于复以于人

于是，刘姥姥就有的没的专挑一些乡下有意思的事情，给家说给贾母听他是放你哥把贾母高兴怀，王熙凤可把贾母高兴坏了，宝玉和姐妹们也在他们哪里听过这些事情，都觉得刘姥姥比那些说书先生讲的

程英和好和声四处张望，看见屋子中央的一张茶桌前，一个浓眉大汗倚坐在木椅上，眯缝着眼睛，听先生说书模样，甚为享受。旁边坐着两个年轻后生，这位浓眉大汉不是别人，正是善县大刀会的会手

文章西汉双司马经济，中国经纶纪事之才，赤手空拳打下来，天下建立一个政权，而万古留名的很好的榜样，只有诸葛亮一个人叫经济南洋一卧。龙先生就是诸葛亮。这是中国人，由魏晋南，北朝，唐宋，元明清一直到现在的观念，日本人把管财经的问题叫经济

文章西汉双司马经济，中国经纶纪事之才，赤手空拳打下来，天下建立一个政权，而万古留名的很好的榜样，只有诸葛亮一个人叫经济南洋一卧。龙先生就是诸葛亮。这是中国人，由魏晋南，北朝，唐宋，元明清一直到现在的观念，日本人把管财经的问题叫经济

我口投降的那年冬天，小镇茶馆儿来了个厉害的说书人，他说的不是罗通扫北，薛仁贵，争东等老段子，而是反映十万川军抗窝的新内容，如刘湘之死，王明章，血战腾现等等新颖的内容加上贴合老百姓先生的故事